«بحر المغفرة» معاصر المجلسى الثانى (1037-1110) كما يأتى. و هو جدّ الحاج سيد تقى القزوينى (م 1270) المعروف بـ «دعاء» ابن المير مؤمن ابن صاحب الترجمة و قد ذكرته فى (القرن 13: 229) و لصاحب الترجمة تصانيف موجودة عند أحفاده بقزوين منها «حجّة النواصب» (ذ 6: 262 رقم 1436) فى الرّد عليهم و كتاب فى الحديث و كتاب فى الأدعية حكاه لى حفيده سيّدنا محمّد تقى المدعوّ بالسيد آقا بن المير رضا بن سيّد تقى.

محمد تقى الكشميرى:

عدّ فى «الفوائد الشيرازية» (ذ 16: 344) من علماء الأخبارية. أقول: هو ابن الآمير محمد على الكشميرى و له كتاب فارسى فى ردّ الصوفيّه و الفلاسفة نقل عنه الميرزا محمد الأخبارى عين عباراته الفارسيّة فى كتابه «تسلية القلوب الحزينة» الجارى مجرى الكشكول و السفينة الذى ألّفه 1216 (ذ 10: 206 رقم 558) (ذ 4 رقم 884) .

محمد تقى بن كنعان:

(وقف 1133) كان من علماء عصره و صاحب مكتبة اوقف جملة منها على الطلاّب و العلماء و جعل التولية لنفسه ثمّ لولده بعده ما تناسلوا و عبّر عن نفسه بأقلّ طلبة العلوم. و تاريخ وقف نسخة شرح المير السيد الشريف على القسم الثالث من «مفتاح العلوم» للسكاكى 1123 و كتب الوقفيّة فى التاريخ المذكور بخطّه الجيّد على النسخة و هى موجودة فى مكتبة (قاسم محيى الدين الجامعى) .

محمد تقى الگيلانى:

(الملاّ... ) وصفه فى «مرآت الأحوال: 109» بالفاضل المقدّس و قال إنّه صهر الميرزا محمد بن الحسن الشيروانى (م 1098) على بنته التى هى من بنت محمد تقى المجلسى و قال خلف صاحب الترجمة من بنت الشيروانى آقا ميرزا و آقا على و آغا محمد كاظم و آقا محمد صادق اولهم من اهل الفضل و العلم كما ياتى ذكره و لا يعلم منه حال البواقى.

محمد تقى الگيلانى:

(كتب 1127) هو ابن محمد حسين. رأيت بخطّه «الوجيزة» للمجلسى الثانى و «ايضاح الاشتباه» للحلّى كتابته سنة 1127 فى مكتبة (شهاب الدين المرعشى بقم) .