النائنى (م 1082) أيضا فى كتب الساعدى إمضاؤ محمد تقى خليفة (ذ 6: 195 رقم 1072) .

محمد تقى دامغانى:

(ح 1149) ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 89» الذى ألّفه 1191 و ذكر أنّه رآه فى السفرة الأولى‌ [1] إلى مشهد خراسان فى دامغان فأورثه العجب من الفضل و الكمال و قوته فى العلم.

محمد تقى الدورقى النجفى:

(م 1187) كان من العلما و أولاد العلماء جامعا بين العلوم النقليّة و العقليّة فى سنة 1154 (و هى سنة ولادة بحر العلوم) على ما يظهر ممّا نقله شيخنا النورى فى «دار السّلام» من حكاية شبّر بن ثنوان الموسوى عن سعد بن احمد الجزائرى فى التاريخ و من رواية صاحب الترجمة عن سعد أيضأ فى نفس التاريخ. و حكى فى «نجوم السماء» عن «منتهى المقال» و قال أيضا الصدر فى التكملة إنّه كان من مشايخ بحر العلوم و مدرسا متقدما فى النجف. أقول: يظهر من تاريخ ولادة بحر العلوم أنّ تلمذه عند المترجم له كان قبل سنة الطاعون التى هاجر فيها بحر العلوم الى خراسان و هى 1186 و رجع الى النجف 1193 فيكون وفات صاحب الترجمة قبل الطاعون اوبه. و ذكر عبد النبى في «تتميم الأمل -ص 87» أنّه أشتهر علمه و تدريسه في عراق العرب و أخذ منه علماء سائر الأمصار. اقول:

و رأيت بعض الكتب الموقوفة جعلت توليتها لمحمد تقى بن عبد الهادى الدورقى النجفى و لعلّه صاحب الترجمة، منها كتاب «تلخيص الشافى» و كتاب «المسالك» الذى كان أوّلا ملك درويشعلى بن محمد عظيم الحلّى سنة 1156 ثم وقف و جعلت التولية لمحمد تقى بن عبد الهادى الدورقى النجفى. و هذه الكتب رأيتها فى مكتبة (جواد محيى الدين) . و فى المكتبة أيضا ثالث البحار و عبارة الوقفبة المكتوبة سنة 1175 فى وصفه هكذا[حضرت فضيلت و افادت مرتبت علامى فهامى صلاحيّت و تقوى شعارى آقا شيخ محمد تقى دورقى الاصل نجفى المسكن... ]و رأيت أيضا نسخة الاحتجاج للطبرسى وقفها الحاج جمال الدين ابن الحاج حسون و كتب الوقفية بخطّه محمد تقى الدورقى و جعل التولية لنفسه. و للسيد

[1] -و هى سنة 1149 ظاهرا.