و في المشاهد و بعد ورود خراسان قرا على الفقيه نظام الدين حسين بن محمد اسماعيل الخادم و أخيه الفاضل ابى البركات و ابنه اللوذعي جمال الدين محمد بن نظام الدين حسين الذى لم يلد فى الدهر مثله الا القليل فكان له مع الفضائل النفسانية كمالات صناعيّة قد قرأ عليه بعض الكتب الطبيّة. قال و بعد عودي الى اصفهان قرأت على استادى محمد نصير بعض كتب الحديث و قرأت على شيخى محيى الملّة و الدين الحويزاوى بعض المتون و القانون لابن سينا و قرأت على المولى كمال الدين محمد الفسوى قليلا ثم زرت العتبات و قرأت على استادى المولى ابى الحسن الشريف العاملى الفتونى (1070-1138 [1] ) بعض كتب الفقه و الحديث و على شيخنا المحقّق الحاج محمد رضا الشيرازى و احمد الجزائرى و بعد رجوعى الى الصفهان قرأت على شيخى محيى الدين بن حسين بن محيى الدين بن عبد اللطيف الجامعى العاملى الحويزاوى و على محمد جعفر الكشميرى و على كمال الدين محمد بن معين الدين محمد الفسوى (ذ 9: 920) فناولنى مؤلّفاته شرح الشافية (ذ 17: 227 رقم 1248 و ذ 13 رقم 1159 و ذ 15 رقم 1450) و شرح قصيدة الحميرى (ذ 14 رقم 1521) و شرح شواهد المطوّل و ذكرلى أنّ من مؤلّفاته الحاشية على شرح حكمة العين و رسالة في علم الواجب و شرح قصيدة دعبل و قرأت على مولانا المحقّق المدقق العلامة محمد اسماعيل بن الحاج محمد أمين الخاتون‌آبادى، و قرأت أيضأ على العلامة محمد شفيع اللاهيجى و ارانى بعض حواشيه و تعليقاته و رسائله، و قرأت على غيرهم قليلا هذا و كتب بيمناه الوازرة الجانية الداثرة الفانية الفقير الى عفو ربه الكريم محمد ابراهيم بن المبرور المغفور غياث الدين محمد ابن محمد رفيع بن محمد شفيع بن المير جمال الدين محمد بن المير سعد الدين بن عناية اللّه الثانى ابن المير ضياء الدين ابن الوزير الكبير الشهيد المغصوب ماله سعد الدين عناية اللّه بن الوزير عماد الدين شاه ولى بن كمال الدين حسين بن مصلح الدين سعدى الحويزاوى اصلا الاصفهانى مولدا و موطنا و مسكنا الشريف الشهرستانى الموسوى نسبا من جهة الأم في مجالس آخرها يوم

[1] -اضفنا التاريخ توضيحا فلا يوجد فى متن الاجازة و كذلك ارقام الذريعة لتسهيل مراجعة القارى.

غ