الجمعة 14 صفر 1139. ذكر أنّه بعد ما كتب هذه الاجازة بلغه خبر مجيى‌ء عساكر الروم فخرج مع عياله الى بعض القرى و وصل هناك بخدمة المير محمد حسين الخاتون آبادى فاغتنم الفرصة و استجاز منه جمسيع اسانيده و ذكر للشيخ محمد جميع تلك الطرق مفصلا و ختمه بنقل حديث عن تفسير العسكرى.

ابراهيم الدشتكى:

(الميرزا... ) بن السيد محمد حسين بن مجد الدين بن على خان المدنى الدشتكى الشيرازى (م 1120) الآتى فى العين صاحب «فصل الخطاب الابراهيمية» (ذ 16: 230 رقم 907) فى شرح عبارات الروضة البهيّة و هو شرح كبير مجلّده الأوّل الى أواسط النكاح موجود فى كتب (محمد على آل بحر العلوم) يظهر فيه غاية فضله و تبحّره.

محمد ابراهيم بن محمد رضا:

(ح 1120) كتب الجزء السابع و الثامن من «الوافى» فى الصوم و الحجّ بخطّه الجيّد و على ظهر النسخة تملّك محمد زكى ابن ابراهيم الهمدانى المتوفى سنة 1159 كما يأتى استظهار أنّه ليس المالك ولد صاحب الترجمة فلاحظه. و النسخة عند (المشكور فى النجف) و اكثر مجلّدات «الوافى» للفيض بخطّ صاحب الترجمة عند المولوى حسن يوسف بكربلا فرغ من بعضها سنة 1120 و صرّح فى آخر بعض المجلّدات أنّه كتب بخطّه تمام الثمانيّة عشر من مجلّداته و فى المكتبة (التسترية بالنجف) المجلّد الأوّل من تفسير «الصافى» . للفيض بخطّ صاحب الترجمة ذكر أنّه كتبه عن نسخة الأصل بخطّ المؤلّف دام فيضه. و ظاهر الدعاء أنّه كتبه فى حياته (1007-1091) و قد فرغ من تأليفه 1068.

ابراهيم السوركى (محمد... ) :

(مجاز 1101) ابن اسماعيل الكنديانى السوركى المجاز من محمد هادى المترجم (م 1120) بن محمد صالح المازندرانى (-هادى) فى آخر نسخة من «من لا يحضره الفقيه» فى اواخر شوال 1101 وصفه فيها بالأخ ذى المفاخر و المآثر كذا فى «تراجم الرجال ص 166» .

ابراهيم الشامى:

(ح 1097) هو ابن على العاملى عالم فاضل معاصر أديب شاعر سكن قسطنطينية و له مؤلّفات منها كتاب «الصبح المنبى‌ء عن حيثية المتنبى» و فيه فوائد كثيرة