استعمال کرده‌اند و آن محذور اِیشان را مجبور کرده است که «لا»ِی نفِی جنس را به معناِی «لا»ِی ناهِیه بگِیرند. صحبت فقط در همِین است و اِین محطّ بحث و محل و محور کلامِی است که قائلِین به «لا»ِی ناهِیه در «لا ضرر و لا ضرار»، «لا» را به معناِی نهِی گرفته‌اند.

اللَهمّ صلّ علِیٰ محمّدٍ و آلِ محمّد