الجماعة
و - الاصحاب من الثلاثة الى العشرة و - تِرْب الرجل و شكلهُ و في الحديث
«ليتزوَّج الرجل لُمتَهُ» و - الاِسوة و أصلهُ لُؤْمٌ و التاءُ عوض عن الهمزة
الذاهبة من وسطهِ.
لَمَى
الغلامُ
(ض) يلمِي لَمْياً.
(لَمِيَ)
(ل)
يلمَى لَمىً (يائيٌّ): اسودَّت شفتهُ أو كان بها لَمىً فهو (الْمَى) و هي
(لَمْيَاءُ).
(الْمَى)
بهِ
اللصُّ الماءً: ذهب بهِ خفيةً مثل الماَ من المهموز.
(تَلَمَّت)
الارضُ
بهِ و - عليهِ: اشتملت مثل تلمَّاَت من المهموز.
(الْتُمِي)
لونُهُ
الْتِماءً مجهولاً: التُمِع و ربَّما هُمِز.
(اللَمَى)
بالتثليث:
سمرةٌ في باطن الشفة أو شَرْبَة سوادٍ فيها و ذلك ممَّا يُستحسَن.
(الاَلْمَى)
الذي
بشفتهِ لَمىً و هي (لَمْياءُ)(ج) لُمْيٌ.
(رمحٌ
الْمَى)
شديد
سمرة الليط صليبٌ.
(ظلٌّ
الْمَى)
كثيفٌ
اسود.
(شجر
الْمى)
كثيف
الظلّ.
(غلام
الْمَى)
اي:
بارد الريق.
لَنْ
:
حرف نصب و نفي و استقبال نحو لَنْ افْعَلَ المنكر ما بقيت و تأتي للدعاءِ كما
أتت لا لذلك و من ذلك قولهُ «لن تزالوا كذلكم» و تلقّي القَسَم بها و بلن نادر
جداً كقولهِ «و اللّه لن يصلوا اليك بجمعهم» و زعم بعضهم انها قد تجزم و هو غريب
كالنصب بلم.
لهِبَت
النارُ
(ل) لَهْباً و لَهَباً و لَهِيْباً و لُهَاباً و لَهَبَاناً:
اشتعلت
خالصةً من الدخان أو لَهَب النار لسانها و لَهِيْبُها حرُّها و - الرجلُ لَهَباً
و لَهَبَاناً: عطِش فهو
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 94