نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 247
(امْكَثهُ)
حملهُ
على المكث.
(تَمكَّثَ)
بالمكان:
تلبَّث و - انتظر امراً و اقام عليهِ و - في الامر: تنوَّم و تلوَّم و لم يعجل
فيهِ فهو (مُتَمكِّث).
(المَكِيْث)
الماكِث
و (رجل مَكِيْثٌ) اي: رزين لا يعجل (ج) مُكَثاء و مَكِيثون.
(توضاَ
وضوءاً مَكِيثاً)
بطيئاً
متاَنِّياً غير مستعجل.
مَكَدَ
بالمكان
(ن) مَكْداً و مُكُوْداً: اقام بهِ فهو (ماكِد) و هي (ماكِدة) و - الناقةُ: نقص
لبنها من طول العهد و هذه عن الليث.
(الماكِد)
ايضاً:
الدائِم الذي لا ينقطع يقال «ماءٌ ماكِدٌ و درّ ماكِد».
و
(دَرٌّ ماكِد) ايضاً: بكيء.
(الماكِدة)
ايضاً:
الناقة الكثيرة اللبن و يقال «ركيَّة ماكدة اذا ثبت ماؤُها على قرن واحد لا يتغير»
و القرن قرن القامة و (بئر ماكِدة) دائمة لا تنقطع مادَّتها.
(المِكْد)
بالكسر:
المُشْط.
(المَكْدَاءُ)
الناقة
الكثيرة اللبن.
(المَكُوْد)
الناقة
الدائِمة الغزْر و - القليلة اللبن ضدٌّ و قيل المعنى الاخير من اغاليط الليث
(ج) مُكُدٌ و مَكائِد.
(الاَماكيد)
بقايا
الدِيَات كانهُ جمع امُكُوْد.
مَكَرهُ
و
- بهِ (ن) مَكْراً: خدعهُ و - اللّهُ فلاناً: جازاهُ على المكر قيل المَكْر
صرف الانسان عن مقصدهِ بحيلةٍ و هو نوعان محمود يقصَد فيهِ الخير و مذموم يقصد
فيهِ الشرُّ.
(مَكَرَ)
ارضَهُ:
سقاها يقال «امكُروا الارضَ فانَّها صُلْبة ثمَّ احرثوها» اي: اسقوها و - الثوبَ:
صبغهُ بالمَكْر اي:
اسم
فاعل (ج) ماكِرون و مَكَرَة و - العِيْر تحمل الزبيب.
(المَكْر)
بالفتح:
المَغَرَة و - حسن خدالة الساقين و - الصغير و - صوت نفخ الاسد و - نبت و - جزاءُ
المَكْر سُمّي بهِ كما سُمِّي جزاءُ السيّئَة سيّئة مجازاً على سبيل مقابلة اللفظ
باللفظ.
(جانبهُ
الاَيْسَرُ مَكْرٌ)
هذا
من حديث عليّ و الضمير لمسجد الكوفة قيل كانت السوق الى جانبهِ الايسر و فيها
يقع المكر و الخداع.
(المَكْرَة)
المرّة
و - السَقْية للزرع و - نبتة غُبَيراء مُلَيحاء تنبت قَصَداً كانَّ فيها حمضاً
حتّى تُمضغ تنبت في السهل و الرمل لها ورق و ليس لها زهر (ج) مَكْرٌ و مُكُورٌ و -
الرطبة الفاسدة و - الساق الغليظة الحسناءُ و - البسرة المُرطِبة و هي صلبةٌ و -
التدبير و الحيلة في الحرب.
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 247