نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 246
(المَقْل)
بالفتح:
مصدر و - ضرب من الرضاع و - اسفل البئْر و - الكُندر الذي تدخَّن بهِ اليهود و
حبّهُ يجعل في الدواء يقال «تدخَّن بالمَقْل» و - صمغ شجرةٍ و منهُ هنديٌّ و
عربيٌّ و صِقِلّيٌّ و الكلُّ يُتداوَى بهِ.
(المَقْل
المكّيُّ)
ثمر
شجر الدوم ينضَج و يوكَل و في الاساس «اعطني من مَقْلِك مقلةً و هو ثمر الدوم و
الدَوم شجرة تشبه النخلة في حالاتها».
(المَقْل)
ايضاً:
الحصى و التراب يقال «انغمس في الماء حتى اتى بالمَقْل معهُ» اي: بالحصى و التراب
و - المغاص من البحر و منهُ قول لقمان «اراَيت الحبَّة التي تكون في مَقْل البحر»
اي: في مغاص البحر.
(المَقْلَة)
المرَّة
و - حصاة القَسْم تُوضَع في الاناءِ اذا قلَّ الماءُ في السفر ثم يُصَبُّ عليهِ
ما يغمر الحصاة فيُعطَى كلٌّ منهم سهمهُ يقال «تصافنوا الماءَ بالمقلة» و - اسفل
البئْر يقال نزحتُ الركيةَ حتى بلغت مُقْلَتها.
(المُقْلَة)
شحمة
العين التي تجمع السواد و البياض او هي السواد و البياض او الحدقة او العين (ج)
مُقَلٌ و عن ابن مسعود في مِسح الحصى في الصلاة قال مرَّة «و تركها خير من مائَة
ناقةٍ لمُقْلَةٍ» اي: من مائَة ناقة يختارها الرجل على عينهِ و نظرهِ كما يريد
و من سجعات الاساس «في خطّ فلانٍ حظٌّ لكل مُقلَةٍ كانهُ خطّ ابن مُقْلة.
و كلَّما دوَّر القلمَ نَوَّر المُقَل و حلَّى العقولَ و حَلَّ العُقَل».
(رجل
مُقَلَة)
بوزن
صرَعة: يكثر المقل (الاساس).
مَقِهَ
الرجلُ
(ل) مَقَهاً: كان احمر اشفار العين.
(المَقَه)
بياضٌ
في زرقةٍ مذمومٌ و - المَرَه.
(الاَمْقَه)
ما
بهِ مَقَهٌ و - البعيد و - المكان لا ينبت فيهِ شجر كقولهِ «بالفَيْفِ من
ذاكَ البعيد الاَمْقَهِ» اراد القفر الذي لا نبات فيهِ و - المحمرُّ المآقي و
الجفون من قلَّة الاهداب و - الرجل الذي يركب راسهُ لا يدري اين يتوجَّه و هي
(مَقْهَاءُ)(ج) مُقْهٌ.
مَقَا
الفصيلُ
امَّهُ (ن) يمقُوها مَقْواً (واويٌّ): رضعها شديداً و - السيفَ و السنَّ و
نحوهُ: جلاهُ يقال «هذا سَجَنْجَل مَمْقُوّ» اي: مجلوّ.
(امقُهُ
مَقْوَك)
و
مَقْوَتَك و مُقَاوَتَك مالَكَ اي: صنهُ صيانتك مالك.
المُقَوْقِس
:
طائِر مطوَّق طوقاً سواده في بياضٍ كالحمام و - لقب جُرَيْج بن مِيْنَى القبطيّ
ملك مصر و كان من قِبَل هرقل.
مقَى
السيفَ
و السنَّ و الطستَ و نحوه (ض) يَمْقِيهِ مَقْياً (يائيٌّ): جلاهُ كمقا من
الواويّ.
(امْقِهِ
مَقْيَتَك مالك)
اي:
صنهُ كما تصون مالك.
(المَقْيَة)
المرَّة
و - المأْق.
مَكَت
بالمكان
(ن) مَكْتاً: اقام قيل لثغة في مكث بالمثلثة و قيل ابدال نقله ابن دريد و اهملهُ
الجوهريّ.
(اسْتَمْكَتَت)
البثرةُ:
امتلاَت قيحاً (ابن الاعرابي).
مَكَثَ
بالمكان
(ن) مَكْثاً و مَكَثاً و مِكِّيْثَى و مِكِّيْثاءَ و مُكُوثاً و مُكْثَاناً: لبث و
اقام فهو (ماكِثٌ) و الاسم (المُكْث) بالضمّ و الكسر كما في اللسان قيل المَكْث
موضوع للَّبْث مع الانتظار.
(مَكَثَ)
(ر)
مُكْثاً و مَكَاثَةً: لبث ورزن فهو (مَكِيث).
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 246