نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 161
صحَّتهُ.
(المَجَّة)
بالفتح:
حَمْضَة تشبه الطَحْماء غير انها الطف و اصغر.
(ما
بقي في الاناء الاَّ مَجَّة)
اي:
قدر ما يمجّ.
(المَجَج)
محرَّكة:
استرخاءُ الشدقين و - ادراك العنب و نضجهُ.
(المُجُج)
بضمَّتين:
السكارى و - النحل.
مَجْمَجَ
في
خبرهِ: لم يبيّنهُ او لم يشفِ و - الكتابَ:
ثبجَّهُ
و لم يبيّن حروفهُ و - بفلانٍ: ذهب في الكلام معهُ مذهباً غير مستقيمٍ فردَّهُ
من حالٍ الى حالٍ.
(تَمَجْمَجَ)
الكفلُ:
ارتجَّ.
(المَجْمَاج)
المسترخي
الرهِل و - الكثير اللحم الغليظهُ يقال «رجلٌ مَجْمَاج».
(كَفَل
مُمَجْمَج)
اسم
مفعول اي: مرتجٌّ.
مَجَحَ
الرجلُ
(ع)(ل) مَجْحاً و مَجَحاً بالتحريك:
تكبَّر
فهو (مَجَّاح) اي: بجَّاح بما يملك (يمانية) و - الدلوَ في البئْر: خضخضها.
(مَجِحَ)
بذكرهِ
(ل) مَجَحاً: بجَحَ.
(تَمجَّحَ)
تكبَّر
و افتخر.
الابلُ
(ن) مَجْداً و مُجُوْداً: وقعت في مرعىً كثير او نالت من الخَلَى قريباً من الشبع
و في الاساس «مجدت الغنم مُجُوداً» اكلت البقل حتى هجع غرثها فهي (ماجِدة)(ج)
مواجِد و مُجَّد و مُجُد يقال «لاحت المواشي مُجَّداً و مواجِد» اي: شباعاً و -
الراعي الابلَ مَجْداً: اشبعها و قيل علفها ملءَ بطنها او نصف بطنها و - الرجلُ
مَجْداً: كان ذا مجدٍ فهو (ماجدٍ) و (مَجُدَ)(ر) مَجَادَةً: فهو (مَجِيْد)(ج)
امْجَاد يقال «قومٌ انجاد امْجَاد» اي: اشراف كرام.
(مَجَّدهُ
و امجدهُ)
عظَّمهُ
و اثنى عليهِ و - نسبهُ الى المجد و - العطاءَ: كثَّرهُ و - لفلانٍ من كذا:
اكثر لهُ ايَّاهُ يقال «امجدهُ سبّاً و ذمّاً» اذا اكثر لهُ منهما.
(امْجَدَت)
الابلُ:
بمعنى مجَدت و - فلانٌ ولدَهُ و - لولدهِ: تخيَّر لهم الامَّهات يقال «هؤلاءِ
قومٌ امْجَدُهم ابوهم».
(امْجَدَنا
فلانٌ قِرىً)
آتى
ما كفى و فضل يقال «نزلوا بهم فاَمْجدوهم قِرىً» اي: اتوهم بما كفى و فضل.
(مَجَّدَ
الراعي الابلَ)
و
امْجَدَها: بمعنى مَجَدَها و في الاساس «اَمْجَدتُ دابَّتي و مجَّدتها اجدت
علفها».
(ماجَدَهُ)
مماجدةً
و مِجَاداً: عارضهُ في المجد فمَجَدَهُ اي: غلبهُ.
(تمجَّدَ)
تعظَّم.
(تمَاجَدَ)
الرجلُ:
ذكر مجدهُ و - القومُ: تفاخروا و اظهروا مجدهم يقال «تماجدوا فيما بينهم».
(اسْتَمْجَدَ)
المَرْخُ
و العفارُ: استكثرا من النار و في المَثل «في كل شجر نار و استمجد المرخ و العفار»
كانهما اخذا من النار ما هو حَسْبُهما و يقال لانهما يسرعان الوري فشُبِّها بمن
يكثر العطاءَ طلباً للمجد يُضرَب في تفضيل بعض الشيءِ على بعض.
(الماجِد)
ايضاً:
الحسن الخُلُق السَمْح.
(شيءٌ
ماجدٌ)
اي:
كثير و هي (ماجِدة)(ج) مَوَاجِدُ.
(المَجْد)
بالفتح:
العزُّ و الرفعة و - نيل الشرف و الكرمُ او لا يكون الاَّ بالآباء او كرمُ
الآباءِ خاصَّة (ج) امْجَاد
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 161