لَأْمٌ‌) اي: عليهِ‌ ريش لُؤَام اي: يلائم بعضها بعضاً و (شيءٌ لَأْمٌ‌) اي: ملتئمٌ‌ مجتمع.

(اللِئْم)

الصلح و الاتفاق بين الناس و - العَسَل و - المِثْل و الشبه يقال «هو لئْمهُ‌» (ج) الْآم و لِئَام.

(اللأْمَان و اللُؤْمَان)

اللئِيم طبعاً و هو ممَّا يُخَصّ‌ بالنداء يقال «يا لَأْمَان و يا لُؤْمَان».

(اللَأْمَة)

بالفتح: الدرع (ج) لَأْمٌ‌ و لُؤَمٌ‌ الاخيرة على غير قياس.

(اللُمَة)

الشكل و المِثْل و اصلهُ‌ لُؤْمٌ‌ حُذِفَت الهمزة من وسطهِ‌ و عُوّض عنها الهاءُ في آخرهِ‌ (ج) لُمات كقولهِ‌ «فان نعبر فانَّ‌ لنا لُمات» و - الجماعة من الرجال ما بين الثلاثة الى العشرة.

(اللُؤْمَة)

بالضمّ‌: جماعة اداة الفدَّان (ل) [(ق) ضبطه بضم ففتح كهُمَزة و كذا ضبط‌ في (ص)] و - كل ما يُبخَل بهِ‌ لحسنهِ‌ من متاع البيت و نحوهِ‌ و - من يحكي ما يصنع غيرهُ‌.

(المَلْاَم و المِلْاَم و المِلْآم)

من يعذر اللئَام.

(يا مَلْاَم و يا مَلْاَمَان)

اي: يا لئيم.

(المُلَأَّم)

المُدرَّع اي: لابس اللأْمَة اي: الدرع واصل المعنى في هذه المادَّة الجمع.

(المُلْئِم)

الذي يأتي اللئام و - الرجل اللئيم.

لَاَى

الرجلُ‌ (ع) يَلْاَى لَأْياً (يائيّ‌): ابطاَ و احتبس.

(الْاَى)

الرجلُ‌ الْآءً: وقع في اللاواء.

(الْتَاَى)

الرجلُ‌ الْتَاءً: افلس و ضاق عيشاً و ابطاَ يقال «اِلْتَاَت عليَّ‌ الحاجة» اذا ابطأت.

(فَعَلَهُ‌ بعد لَأْيٍ‌)

اي: بعد ابطاءٍ.

(لَأْياً عرفتَ‌)

اي: ابطاَت معرفتك.

(اللَأْي)

مصدر و - الشدَّة.

(اللَاَى)

محركةً‌: الشدَّة في العيش قال الشاعر:

و ليسَ‌ يُغيّر خيمَ‌ الكريمِ‌خلوقةُ‌ اثوابهِ‌ و اللاَى

(اللَاَى)

ايضاً: الترس و - الثور الوحشي او البقرة مونثهُ‌ لَآة كفتاة (ج) الْاَاءٌ كجبل و اجبال.

(اللَأْوَاءُ)

الشدَّة و المحنة و هي فَعْلاَء من اللَاَى يقال «هم في لأْوَاء العيش» اي: في شدَّتهِ‌ و في الحديث «من كان لهُ‌ ثلاث بنات فَصَبَرَ على لَأْوَائهنَّ‌ كُنَّ‌ لهُ‌ حجاباً من النار».

لَبَاَ

الشاةَ‌ (ع) يلْبَاُهَا لَبْاً: احتلب لباَها و - القومَ‌ اللباء و الكماَة و غيرها: اطعمهم و - اللباَ: اصلحهُ‌ و طبخهُ‌ و - الامُّ‌ ولدَها: ارضعتهُ‌ اللباَ و - الغرسَ‌ و الزرعَ‌: سقاهُ‌ اوَّل سقي و - فلانٌ‌ من هذا الطعام: اكثر منهُ‌.

(لَبَّاَت)

الشاةُ‌ تَلْبِئَةً‌: وقع اللباُ في ضرعها فهي (مُلبّىءٌ) و - بالحجّ‌ تَلْبِئَةً‌: قال لبَّيك اللهمَّ‌ لبَّيك كلبَّى تلبيةً‌ من الناقص اليائي و ليس اصلهُ‌ الهمز بل الياء و قال الفرَّاء و ربَّما خرجت بهم فصاحتهم حتى همزوا ما ليس بمهموز فقالوا لَبَّأْت بالحجّ‌ و رثأْت الميّت و نحو ذلك كما يتركون الهمز الى غيرهِ‌ فصاحةً‌ و بلاغةً‌.

(الْبَاَ)

القومُ‌ الْبَاءً: كثر عندهم اللباُ و - فلانٌ‌ القومَ‌:

اطعمهم اللباَ و - اللباَ: اصلحهُ‌ و طبخهُ‌ و - الشاةُ‌: انزلت اللباَ و - الفصيلَ‌: شدَّهُ‌ الى راس الخِلْف ليرضع اللباُ.

(الْتَباَ)

الجديُ‌ الشاةَ‌ الْتِبَاءً: رضع لِباَها و - الراعي الشاةَ‌: حلب منها اللباُ و - زيدٌ لباَ عمرٍو: كان اوَّل من