responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 5  صفحه : 15

حدَّرهُ‌ على خدَّيهِ‌ مثل اللؤلؤ و - المراَةُ‌ بعينها: برَّقتها و - الثورُ بذنبهِ‌: حرَّكهُ‌ و قول الحريري «اذا لَأْلَاَ الافقُ‌ ذنبَهُ‌» اي: نوَّرهُ‌ و اضاءهُ‌ على ان لَأْلَاَ لم يُسمع بهِ‌ في القوانين الاَّ لازماً بمعنى تلَأْلَاَ غير انهُ‌ جعلهُ‌ هنا متعدّياً حملاً على قياس الباب و يحتمل ان يكون مستعاراً من لَأْلَأْتُ‌ الصبيَّ‌ اذا لاعبتهُ‌ و - النوائحُ‌: قلَّبنَ‌ ايديهنَّ‌ قال عديّ‌ «يُلالِئْنَ‌ الاكُفَّ‌ على عَدِيٍّ‌».

(لا آتيك ما لأْلأَت الفورُ و هبَّت الدبور)

مَثل معناه لا آتيك ابداً لان الفور و هي الظباء لا تزال تبصبص باذنابها.

(تَلَأْلاَ)

النجمُ‌ و البرقُ‌ تَلَأْلُوءاً: لمع و - النارُ: ارَت لهبها و - وجههُ‌ تلأْلؤ القمر: اشرق و استنار (التاج).

(اللِئَالة)

بالكسر: حرفة اللاَّل.

(اللَاَّل و اللاأاءُ و اللَأْلاَءُ)

بائع اللؤلؤ و القياس لؤلؤيّ‌.

(اللَأْلاَء)

ايضاً: الفرح التامُّ‌ و - ضوء السراج تقول «ابصرتُ‌ لأْلاَءَ السراج».

(اللُؤْلؤ)

كبُؤْبؤ: الدرُّ (ج) لَآلِىء.

(اللُؤْلؤَان)

ما كان بلون اللؤلؤ يقال «لون لُؤْلؤَانٌ‌».

(اللُؤْلُوة)

واحدة اللؤلؤ و - البقرة الوحشيَّة كقولهِ‌ «كانها بلوى الا جماد لؤلؤةٌ‌».

(ابو لُؤلُؤَةَ‌)

غلام المُغِيرة قاتل عُمَر.

(اللُؤْلُؤيّ‌)

المنسوب الى اللُؤلؤ و - ما كان بلونهِ‌.

لاَمَهُ‌

(ع) لَأْماً: نسبهُ‌ الى اللُؤم و - السهمَ‌: جعل عليهِ‌ ريشاً لُؤاماً و - فلاناً: اصلحهُ‌ و - الجرحَ‌ و الصدعَ‌: شدَّهُ‌ و جمعهُ‌ (ص) [(ل) لاَمْتُ‌ الجرحَ‌ و الصدعَ‌ إذا سددتهُ‌ فالتاَم].

(لَؤُمَ‌)

الرجلُ‌ (ن) لُؤْماً و مَلْاَمَةً‌ و لَآمَةً‌: ضدّ كَرُمَ‌ و كان دنيءَ الاصل شحيح النفس مهيناً و نحو ذلك فهو (لئيم) (ج) لِئام و لُؤمَاء.

(لَأَّمَهُ‌)

تَلْئِيماً و (لاَءَمَهُ‌ مُلاءَمَةً‌) اصلحهُ‌ و جمعهُ‌.

(لاَءَمهُ‌)

الشيءُ: وافقهُ‌ يقال «هذا طعام لا يلائمني» اي: لا يوافقني و قد تخفّف الهمزة فيصير ياءً و يروى يلاومني بالواو و لا اصل لهُ‌ و هو تحريف و في حديث ابي ذرّ «من لا يمكم من مملوكيكم» اصلهُ‌ لاءَمكم و - بين القوم: اصلح بينهم.

(الْاَمَ‌)

الرجلُ‌ الْآماً: ولد اللئَام و قيل اظهر خصالهم و قيل صنع ما يدعوهُ‌ الناس عليهِ‌ لئِماً و - القمقمَ‌: شدَّ صدوعهُ‌ (مح) [(ق) (ل) سدّ سدوعهُ‌ بالسين المهملة] و - فلاناً: اصلحهُ‌.

(تَلأَّمَ‌)

الشيءُ الفاسدُ و (تَلآم و الْتَاَم) استصلح.

(تَلاَّم)

لَأْمتهُ‌: لبسها (ابو عبيدة).

(الْتَاَمَ‌)

الشيئان: اتفقا و - القومُ‌: اجتمعوا و - الشيءُ:

انضمَّ‌ و التصق و - الجرحُ‌: براَ و التحم.

(اسْتَلْاَمَ‌)

اسْتِلآماً: تزوَّج في اللئَام و - اصهاراً:

اتخذهم لئَاماً و - تدرّع.

(اسْتَلْاَمَ‌)

فلانٌ‌ الابَ‌: كان لهُ‌ ابُ‌ سوءٍ لئيم و - الحجرَ الاسود: استلمهُ‌ راجع ذلك في ترجمة (سلم).

(اللُؤَام)

كغراب: الحاجة يقال «لهُ‌ لُؤَام» اي: حاجة.

(القُذَذ المُلْتَئِمة)

و هي التي يلي بطن القُذَّة منها ظهر الاخرى و هي اجود ما يكون.

(هو لِئَامُهُ‌)

بالكسر اي: مثلهُ‌ و شبههُ‌.

(اللَأْم)

مصدر و - جمع اللأْمَة و - الشخص و (سهمٌ‌

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 5  صفحه : 15
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست