responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 4  صفحه : 583

(الكُلْوَة)

لغة في الكُلْيَة لاهل اليمن مثناها كُلْوَتان (ج) كُلىً‌ و كُلْوَات.

(كِلاَ و كِلْتَا)

اسمان لفظهما مفرد و معناهما مثنّىً‌ يؤكَّد بكلا المذكَّر و بكلتا المؤنَّث و يضافان ابداً لفظاً و معنىً‌ الى كلمة واحدة معرفة دالَّة على اثنين اما بالحقيقة او التنصيص نحو كلتا الجنتين و نحو احدهما او كلاهما او بالحقيقة و الاشتراك نحو كِلاَنا فان (نا) مشتركة بين الاثنين و الجماعة او بالمجاز كقولهِ‌:

اِنّ‌ للخير و للشرّ مدىً‌و كلا ذلك وجهٌ‌ و قِبَلْ‌ فان ذلك حقيقة في الواحد و اشير بها الى المثنَّى على معنى و كِلاَ ما ذُكِر و قولنا الى كلمة واحدة احتراز من قولهِ‌ «كلا اخي و خليلي واجدي عضداً» فانهُ‌ ضرورة نادرة و اجاز ابن الانباريّ‌ اضافتهما الى المفرد بشرط‌ تكريرهما نحو كِلاَيَ‌ و كلاكَ‌ محسنان و اجاز الكوفيُّون اضافتهما الى النكرة المختصَّة نحو كلا رجلين عندك محسنان و حكوا كلتا جارتين عندك مقطوعة يدها اي: تاركة الغزل و متى اضيفتا الى اسم ظاهر بقيت الفهما على حالها و قدّر الاعراب عليها كما في الفتى تقول جاءَ كلا الرجلين و كلتا المراَتين و رايت كلا الرجلين و كلتا المراَتين و مررت بكلا الرجلين و كلتا المراَتين و اذا اضيفتا الى مضمر اعربتا اعراب المثنّى تقول جاءَ الرجلان كلاهما و المراَتان كلتاهما و رأيت الرجلين كليهما و المراَتين كلتيهما و مررت بالرجلين كليهما و بالمراَتين كلتيهما و اذا عاد عليهما ضمير جاز مراعاة لفظهما في الافراد نحو «كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ‌ آتَتْ‌ أُكُلَهٰا» و هو الافصح و مراعاة معناهما نحو كلاهما قاما و هو قليل و قد سُئِلت قديماً عن قول القائِل زيدٌ و عمرٌو كلاهما قائِمٌ‌ و كلاهما قائمانِ‌ ايُّهما الصواب فكتبت ان قُدّر كلاهما توكيداً قيل قائِمان لانهُ‌ خبر عن زيد و عمرو و ان قُدِّر مبتداً فالوجهان و المختار الافراد (عن المغني بتصرُّف).

(كلاهما و تَمْراً)

اي: لك كلاهما و ازيدك تمراً.

كَلاَهُ‌

(ض) يَكْلِيهِ‌ كَلْياً (يائيٌّ‌): اصاب كليتهُ‌ و آلمها فهو (مَكْلِيّ‌).

(كَلَّى)

الرجلُ‌ تَكْلِيةً‌: اتى مكاناً فيهِ‌ مُستَتَرٌ.

(تَكَلَّى)

تكلِّياً: قام في الكيُّول اي: في آخر صفوف المقاتلة و هو مقلوب تكيَّلَ‌.

(اكْتَلَى)

اكْتِلاءً: اصيبت كليتهُ‌ و الِّمت.

(الكالي)

الكالئُ‌ بالهمز.

(الكُلْيَتَانِ‌)

من الانسان و كل حيوان: لحمتان منتبرتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين في كظرين من الشحم و فائِدتهما افراز البول من الدم الواحدة كُلْيَة (ج) كُلْيَات و كُلىً‌.

(كُلَى الوادي)

جوانبهُ‌.

(غنم حمراءُ الكُلَى)

اي: مهازيل.

(لقيتهُ‌ بشحم كُلاَهُ‌)

اي: بحدثانهِ‌ و نشاطهِ‌.

(الكُلْيَة)

من القوس: ما بين الابهر و الكبد او معقد حمالتها او ثلاثة اشبار من مقبضها و - من السحاب:

اسفلهُ‌ يقال «انبعجت كُلاهُ‌» و في الاساس و من المجاز سحابة واهية الكُلَى و - من المزادة: رقعة مستديرة تُخرَز عليها تحت العروة يقال شرب الماءَ من كُلية المزادة.

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 4  صفحه : 583
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست