نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 4 صفحه : 582
فاصبحا
يتكالمان» و لا تقل يتكلَّمان.
(الكَلاَم)
القول
يقال «اتى بكلامٍ طيب» او ما كان مكتفياً بنفسهِ و في الحقيقة هو المعنى القائِم
بالنفس لانهُ يقال في نفسي كلامٌ و قال تعالى «يَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ»
قال الآمدي و جماعة و ليس المراد من اطلاق لفظ الكلام الا المعنى القائِم بالنفس
و هو ما يجدهُ الانسان من نفسهِ اذا امر غيرهُ او نهاهُ او اخبرهُ او استخبر
منهُ و هذه المعاني هي المعاني التي يُدَلُّ عليها بالعبارات و يُنبَّه عليها
بالاشارات.
(الكُلاَم)
بالضمّ:
الارض الغليظة.
(الكَلْم)
بالفتح:
مصدرٌ و - الجرح (ج) كُلُوْمٌ و كِلاَمٌ تقول «جاءَ بدواءِ الكِلام من اطايب
الكلام».
(رجل
كَلْمَانيٌّ)
و
كَلَمَانيٌّ و كِلِّمانيٌّ و كِلِمَّانيٌّ و لا نظير لهما اي: جيّد الكلام
فصيحهُ او كِلِمَّانيٌّ كثير الكلام و الانثى بالتاءِ في الجميع.
(الكَلْمَة)
بالفتح:
اللفظة و - كل ما ينطق بهِ الانسان مفرداً كان او مركَّباً (ج) كَلَمَات.
(الكِلْمَة)
بالكسر:
الكَلْمَة (ج) كِلَم.
(الكَلِمَة)
الكَلْمَة
ايضاً (ج) كَلِمٌ و كَلِمَات فهذه ثلاث لغات الاولى و الثانية لغة بني تميم و
الثالثة لغة الحجاز.
(العشر
كَلِماتٍ)
وصايا
اللّه العشر و تُطلَق الكَلِمَة على الخطبة و القصيدة و منهُ «حفظت كلمة الحويدرة
لقصيدتهِ» و هذه كلمة شاعر قصيدتهُ.
(الكلمة
الباقية)
في
قول القرآن «وَ جَعَلَهٰا كَلِمَةً بٰاقِيَةً» هي كلمة التوحيد و هي
«لا اله الاَّ اللّه».
(كَلِمة
التَقْوى)
هي
بسم اللّه الرحمن الرحيم.
(الكَلِمَة
بال)
و
كَلِمَة اللّه بالاضافة الى اللّه: لقب يسوع المسيح تبارك اسمهُ.
(الكَلِيْم)
الجريح
(ج) كَلْمَى.
(كَلِيْمُك)
الذي
يكلِّمك.
(الكَلِيْم)
و
كَلِيم اللّه: لقب موسى لانهُ كلَّم اللّه.
(رجلٌ
تِكْلاَمٌ و تِكِلاَّمٌ)
و
تِكْلاَمَة و تِكِلاَّمة اي: جيّد الكلام فصيحهُ.
(المتكلّم)
ايضاً:
العارف بعلم الكلام.
(المُتكلَّم)
موضع
الكلام تقول «ما اجد مُتكلَّماً» اي:
موضع
كلام.
كلمح
الكِلْمِح
بالكسر: التراب.
كَلْمَسَ
الرجلُ:
ذهب بسرعة و هو مقلوب كلسم.
كَلَمُنْ
:
رابع الكلمات التي جُمِعَت فيها حروف الهجاءِ.
كلنز
الكَلْنَز
كجعفر: المتقارب الخَلْق و - الشديد العَضَل في غير امتداد.
الشيءَ:
فرِق منهُ و خافهُ و - على العمل: اكبَّ و جدَّ فيهِ و - واجه القتال و حمل
على العدوّ و شدَّ عليهِ و - ركب صدرهُ و خفض راسهُ و قرَّب بين منكبيهِ في
المشي يقال «هو يمشي الكَلْهَسَةَ» (الصاغاني).
كَلِيَ
(ل)
يَكْلَى كِلىً (واويٌّ): اصيبت كلوتهُ و الّمت.
(اكْتَلَى)
اكتلاءً:
بمعنى كَلِيَ.
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 4 صفحه : 582