(الكُلَى)

من الطير بضمّ‌ ففتح: اربع ريشات في جناحهِ‌.

كلوذ

الكِلْوَاذ: تابوت التوراة المنزلة على موسى اي:

صندوقها (عبرانية).

(امُّ‌ كِلْوَاذ)

الداهية.

الكَلِيْرُس

او الاِكْلِيْرُس: خَدَمة اللّه في البيعة كالشمامسة و القسوس و الاساقفة و يقابلهم العالميُّون يونانيتها كليرس و معناها قرعة لانهم كانوا في القديم ينتخبون بالقرعة الواحد (اكْلِيرِيكيٌّ‌) (ج) اكْلِيرِيكيُّون (نصرانيَّة دخيلة).

كَمْ‌

على وجهين: خبريَّة بمعنى كثير و استفهاميَّة بمعنى ايّ‌ عددٍ و يشتركان في خمسة امور: الاسميَّة و الابهام و الافتقار الى التمييز و البناءِ و لزوم التصدير و يفترقان في خمسة امور:

احدها: ان الكلام مع الخبريَّة محتمل للتصديق و التكذيب بخلافهِ‌ مع الاستفهاميَّة.

و الثاني: ان المتكلّم بالخبريَّة لا يستدعي من مخاطبهِ‌ جواباً لانهُ‌ مُخبِرٌ و المتكلّم بالاستفهاميَّة يستدعيهِ‌ لانهُ‌ مُستخبِرٌ.

و الثالث: ان الاسم المبدل من الخبريَّة لا يقترن بالهمزة بخلاف المبدل من الاستفهاميَّة يقال في الخبريَّة كم عبيدٍ لي خمسون بل ستُّون و في الاستفهاميَّة كم مالكَ‌ اعشرون ام ثلاثون.

الرابع: ان تمييز الخبريَّة مفرد او مجموع تقول كم عبدٍ ملكت و كم عبيدٍ ملكت و لا يكون تمييز الاستفهاميَّة الاّ مفرداً خلافاً للكوفيّين.

و الخامس: ان تمييز الخبريَّة واجب الخفض بمن مضمرة الاّ اذا فصل بينهُ‌ و بينها فاصل فانهُ‌ يجب نصبهُ‌ نحو كم لي عبداً و اذا فصل بالمتعدّي وجب زيادة من للفصل من المفعول نحو «كَمْ‌ أَهْلَكْنٰا مِنْ‌ قَرْيَةٍ‌» و قد كثرت زيادة من بلا فصل نحو كم من ملك. و اما تمييز الاستفهاميَّة فمنصوب نحوكم درهماً مالك و لا يجوز جرُّهُ‌ مطلقاً خلافاً للفرَّاءِ و الزجَّاج و من وافقهما على انهُ‌ اذا جُرَّت كم بحرف جرٍّ فحينئذٍ يجوز في التمييز وجهان: النصب و هو الكثير و الجرُّ خلافاً لبعضهم و هو بمن مضمرة وجوباً لا بالاضافة خلافاً للزجاج نحو بكم درهمٍ‌ اشتريت هذا و زعم قوم ان لغة تميم جواز نصب تمييزكم الخبريَّة اذا كان مفرداً و روى قول الفرزدق «كم عمَّةٍ‌ لك يا جرير و خالةٍ‌» بالخفض على قياس تمييز الخبريَّة و بالنصب على اللغة التميميَّة او على تقديرها استفهاميَّة استفهام تهكُّم اي:

اخبرني بعدد عمَّاتك و خالاتك اللاتي كنَّ‌ يخدمنني فقد نسيتهُ‌ و يجوز حذف مميّزكم الخبريَّة اذا دخلت على فعل نحوكم جاهدتَ‌ اي: كم جهادٍ جاهدت و حذف مميّزكم الاستفهاميَّة اذا دلَّ‌ عليهِ‌ دليل نحو كم مالك اي: كم درهم مالك و ان جعلت كَمْ‌ اسماً تامّاً شدَّدت آخرهُ‌ و صرَّفتهُ‌ تقول اكثرت من الكَمّ‌ و هي الكمِّيَّة (عن المغني بتصرُّف).

كَمَاَ

القومَ‌ (ع) كَمْاً: اطعمهم الكَمْ‌ءَ.

(كَمِىءَ)

الرجلُ‌ (ل) كَمَاً: حفي و لم تكن لهُ‌ نعلٌ‌ (و قيل كمِئَت) يدهُ‌ و رجلهُ‌ من البرد و العمل: تشقَّقت فصارت كالكماَة و - عن الاخبار: جهلها و غبي عنها