responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 3  صفحه : 742

(عنبٌ‌ مُعَوِّم)

إذا حمل عاماً و لم يحمل عاماً (اللسان).

(عامٌ‌ مُعِيم)

على المبالغة مثل عام اعْوَم (اللسان).

عون

تَعيَّنَ‌ الرجلُ‌: حلق عانتهُ‌ و أصلهُ‌ الواو عن ابن سيده (اللسان).

(اعْتانوا)

أعان بعضهم بعضاً قال ذو الرمَّة:

اَنَعْتانُ‌ ام ندّانُ‌ ام ينبري لنافتىً‌ مثلُ‌ نصل السيف شيمتُهُ‌ الحَمدُ قلتُ‌ و الصحيح في معنى نَعْتان نأْخذ العينة و هو المناسب لما بعدهُ‌ (التاج).

(العانة)

منبت الشعر فوق القُبُل من المراَة و فوق الذكَر من الرجل (اللسان).

(العَوان لا تُعلَّم الخمرةَ‌)

مَثَلٌ‌ معناه ان المجرِّب عارف بأمرهِ‌ كما انّ‌ المراَةَ‌ التي تزوَّجت تحسن القناع بالخمار (التاج).

(ضربةٌ‌ عَوان)

إذا وقعت مختلسةً‌ فاحوجت إلى المراجعة و قيل هي القاطعة الماضية التي لا تحتاج إلى المعاودة (التاج).

(برذَون مُتَعاوِن)

بصيغة الفاعل: إذا لحقت قوَّتهُ‌ و سنّهُ‌ و كذا برذَون مُتَدارِك و مُتَلاحِك (اللسان).

عَوَّهَ‌

عليهم تَعْوِيهاً: عرَّج و أقام (اللسان).

عَواهُ‌

عن الشيء يَعوِيهِ‌ عَيّاً: صرفهُ‌ و - العمامة عَيَّةً‌:

لواها ليّةً‌ (اللسان).

(عَوَّى)

الشعرَ و الحبلَ‌ تَعْوِيةً‌: لواهُ‌ (اللسان).

(عاوَت)

الكلابُ‌ الكلبةَ‌: نابحتها و قال ابن برّي العِواء في الكلاب لا يكون إلاَّ عند السفاد يقال «عاوَت الكلابُ‌ إذا استحرمت فان لم يكن للسفاد فهو النباح لا غير» (اللسان).

(اسْتَعْوَاهُ‌)

الحبلَ‌ و الشعرَ: طلب منهُ‌ ان يعويهما اي:

يلويهما (اللسان).

(ما لهُ‌ عاوٍ و لا نابحٌ‌)

اي: ما لهُ‌ غنمٌ‌ يعوي فيها الذئب و ينبح دونها الكلب (اللسان).

(العُواء)

كغراب: قد يُطلَق على رغاء الفصيل إذا ضعف كقولهِ‌:

بها الذئبُ‌ محزوناً كأنَّ‌ عُواءَهُ‌عُواءُ فصيلٍ‌ آخرَ الليل مُحْثَل (اللسان).

(العَوَّاء)

كشدّاد: الدُبُر (اللسان).

(العَوَّة)

بالفتح: عَلَم من حجارة يُنصَب على غَلْظ‌ الأرض (اللسان).

(ما يُنْهَى و لا يُعْوَى)

يقال للرجل الحازم الجَلْد (اللسان).

(لو لك اعْوي ما عَوَيْتُ‌)

هذا مَثَل أصلهُ‌ أن الرجل كان إذا أمسى بالقفر عوى ليُسمع الكلاب فان كان قربهُ‌ أنيس أجابتهُ‌ فاستدلَّ‌ بعوائها فعوى هذا الرجل فجاءهُ‌ الذئب فقالهُ‌ و هو يُضرَب للمستغيث بمن لا يغيثهُ‌ (اللسان).

عيب

(س) عايَبهُ‌: عاب كلاهما الآخر.

(تَعايَبوا)

(س): عاب بعضهم بعضاً (اللسان في مادة عير).

عَيَّثَ‌

الأعمى تَعْيِيثاً: طلب الشيءَ و عند كراع التغييث بالغين المعجمة (اللسان).

عير

عِرْتُ‌ بثوبهِ‌: ذهبتُ‌ بهِ‌.

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 3  صفحه : 742
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست