responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 3  صفحه : 647

(ج) عَمَائِم و عِمَامٌ‌.

(ارخى عِمَامتهُ‌)

اي: امِنَ‌ و ترفَّهَ‌.

(العِمَامة)

ايضاً: العامَّة للعيدان المذكورة.

(العَمُّ‌)

مصدر و - اخو الاب و قيل هو كل من جمع اباك و اباهُ‌ صلب او بطن (ج) اعْمَام و عُمُومة و اعُمٌّ‌ و جمع الجمع اعُمُّونَ‌ و يقال في النداءِ يا ابن عَمّي و يا ابن عَمِّ‌ و يا ابن عمَّ‌ بحذف الياءِ من الاخيرين لكثرة الاستعمال و قول ابي النجم «يا بنتَ‌ عَمَّا لا تلومي و اهجعي» اراد عَمَّاه بهاءِ الندبة و يقال «هما ابنا عمٍّ‌ و ابنا خالة» و لا يقال «هما ابنا خالٍ‌ و لا ابنا عمَّةٍ‌» لان الواحد متى كان ابن خال الآخر كان الآخر ابن عمَّتهِ‌ لا ابن خالهِ‌ و كذا متى كان الواحد ابن عمَّة الآخر يكون الآخر ابن خالهِ‌ لا ابن عمّتهِ‌.

(العَمُّ‌)

ايضاً: الجماعة الكثيرة و - العشب كلُّهُ‌ و - النخل الطوال و - لقب مرَّة بن مالك بن حنظلة ابي قبيلة و هم العَمّيُّونَ‌ و النسبة الى عَمٍّ‌ عَمَويُّونَ‌ كانهُ‌ نسبة الى عَمِيٍّ‌ من العَمَى.

(العُمُّ‌)

بالضمّ‌: النخل الطوال.

(العمَم)

اسم من العَمِيم بمعنى الاجتماع و - الكثرة و - اسم جمع للعامَّة و هي خلاف الخاصَّة و - عِظَمُ‌ الخَلْق في الناس و غيرهم و - التامُّ‌ العامُّ‌ من كلّ‌ امرٍ يقال «امرٌ عَمَمٌ‌» اي: تامٌّ‌ عامٌّ‌ و «رجل عمَمٌ‌» اي: خيرٌ يعمُّ‌ بخيرهِ‌ و عقلهِ‌ كقولهِ‌ «فاني احبُّ‌ الجَوْنَ‌ ذا المنكبِ‌ العَمَمْ‌».

(العُمُم)

بضمَّتين: تمام الجسم و المال و الشباب يقال «استوى الشبابُ‌ على عُمُمهِ‌» اي: على كمالهِ‌.

(جارية و نخلةٌ‌ عَمَّاءُ)

اي: طويلة (ج) عُمٌّ‌.

(العَمَّة)

المرَّة و - اخت الاب (ج) عَمَّات.

(العِمَّة)

هيئَة الاعتمام «هو حسن العِمَّة» اي: الاعتمام.

(رجل عُمِّيٌّ‌)

اي: عامٌّ‌ و (قُصْريٌّ‌) اي: خاصٌّ‌.

(العُمِّيَّة و العِمِّيَّة)

الكِبْر كالعُبِّيَّة.

(العُمُوم)

كقُعُود: عبارة عن احاطة الافراد دفعةً‌ و النسبة اليهِ‌ عُمُوميّ‌.

(العُمُومَة)

مصدر يقال «بيني و بين فلان عُمُومةٌ‌» كما يقال «ابوَّةٌ‌ و خؤُولةٌ‌».

(العَمَويُّ‌)

نسبةٌ‌ الى العَمّ‌ كما مرّ.

(العَمِيم)

يبيس البهمى و - التامُّ‌ من كل شيءٍ و - صميم القوم و - كلُّ‌ ما اجتمع و كثر و الاسم العَمَم كما مرَّ (ج) عُمُمٌ‌.

(امراَةٌ‌ عَمِيمة)

اي: تامَّة القوام و الخَلْق طويلة و (نخلة عَمِيمة) اي: طويلة.

(الاَعَمُّ‌)

ايضاً: الجماعة الكثيرة و - الغليظ‌.

(رجل مُعِمٌّ‌ و مُعَمٌّ‌)

بكسر العين و فتحها اي: كثير الاعمام و قيل كريمهم.

(رجل مِعَمٌّ‌)

اي: خيِّر يعمُّ‌ بخيرهِ‌ و عقلهِ‌.

(المُعَمَّم)

الفرس الابيض الهامة دون العُنُق او ابيضَّت ناصيتهُ‌ كلُّها ثم انحدر البياض الى منبت الناصية.

(فلان مُعَمَّم مُيمَّم)

اي: مُسوَّد.

(نبت يَعْمُومٌ‌)

اي: طويل و الياءُ زائدةٌ‌.

عَمْعَمَ‌

الرجلُ‌: كثر جيشهُ‌ بعد قلَّة.

(العَمَاعِم)

الجماعات المتفرّقون.

عَمَنَ‌

بالمكان (ض) (ل) عَمْناً: اقام.

(عَمَّنَ‌ الرجلُ‌ و اعْمَنَ‌)

توجَّه الى عُمَان او دخل عُمَان

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 3  صفحه : 647
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست