عَمْلَسَ‌

في السير: اسرع.

(العَمَلَّس)

القويُّ‌ على السير السريعُ‌ و - الجريءُ المقدام كقولهِ‌ «عَملَّسُ‌ اسفارٍ اذا استقبلت لهُ‌» و - الجمال [(ت) العملَّس الجميل و في (ل) و قيل العملَّس الجميل] و - الناقة و - الذئْب الخبيث و - كلب الصيد الخبيث و - رجلٌ‌ كان بَرّاً بامّه و يحجُّ‌ بها على ظهرهِ‌ و منهُ‌ المَثَل «اَبَرُّ من العملَّس».

(العُمْلُوسة)

بالضمّ‌: القوس الشديدة السريعة السهم.

عملص

العِمْلِيْص كالعلميص بتقديم اللام: الشديد المتعب.

عملط‌

: العَمَلَّط‌ بالفتح و تشديد اللام مفتوحةً‌ و (العُمَّلِط‌) بالضمّ‌ و تشديد الميم مفتوحةً‌ و كسر اللام:

الشديد القويُّ‌ على السفر.

عَمْلَقَ‌

الصبيُّ‌: بال و سلح او هو الرمي بهما و - فلانٌ‌ في الكلام: عمَّق.

(العَمَالِقة و العَمَالِيق)

قوم من ولد عمليق او عِملاق من فلسطين تفرَّقوا في البلاد.

(العِمْلاق)

بالكسر: من يخدعك بظرفهِ‌.

عَمَّ‌

الشيءُ (ن) عُمُوماً: شمل الجماعة فهو (عامٌّ‌) و كذا المطر الارضَ‌ اي: شملها و القومَ‌ بالعطيَّة عَمّاً:

شملهم.

(عُمَّ‌ رَأْسُهُ‌)

عَمّاً على المجهول: لُفَّت عليهِ‌ العمامة و ما كنت عَمّاً و لقد عَمَمْتَ‌ عُمُومةً‌ اي: صرت عَمّاً.

(عَمَّمَ‌)

الرجلُ‌: ضدُّ خصَّص و - فلاناً: البسهُ‌ العمامة و - اللبنُ‌: ارغى كانَّ‌ رغوتهُ‌ شُبِّهت بالعمامة.

(عَمَّموني)

امرَهم: قلَّدوني اياهُ‌.

(عُمِّمَ‌)

فلانٌ‌ على المجهول: سُوِّد لان العمائِم تيجان العرب كما قيل في العجم تُوِّج و - راسُهُ‌: لُفَّت عليهِ‌ العمامة.

(اعَمَّ‌)

الرجلُ‌: كرُم اعمامهُ‌ و يُروَى مبنيّاً للمفعول ايضاً.

(تَعمَّمَ‌)

الرجلُ‌: لبس العمامة و كوَّرها على راسهِ‌ و - فلاناً: دعوتهُ‌ عمّاً يقال «تعمَّمتهُ‌ فاحسن عُمُومتي» اي:

دعوتهُ‌ عمّاً.

(اعْتَمَّ‌)

الرجلُ‌: لبس العمامة و منهُ‌ «اعتمَّت الاكامُ‌ بالنبات» و - اللبنُ‌: ارغى و - النبتُ‌: اكتهل و - الشابُّ‌:

طال.

(اسْتَعَمَّ‌)

الرجلُ‌: لبس العمامة و - فلاناً: اتخذهُ‌ عَمّاً.

(العامُّ‌)

خلاف الخاصّ‌ و العامُّ‌ لفظٌ‌ وُضِع وضعاً واحداً لكثير غير محصور مستغرق جميع ما يصلح لهُ‌ فليس منهُ‌ المشترك كالعين و لا العَلَم كزيد و لا اسماء العدد كالمئة لانها لمحصور و لا اسم الجنس المنكر لعدم احاطتهِ‌ بجميع ما يصلح لهُ‌ نحو زارني رجال فما كل رجلٍ‌ بزائر لهُ‌ و هو اما عامٌّ‌ بصيغتهِ‌ و معناهُ‌ كالرجال و اما عامٌّ‌ بمعناهُ‌ فقط‌ كالرهط‌ و القوم.

(عَامَّة الناس)

خلاف خاصَّتهم يقال سُمِّيت بذلك لانها تعمُّ‌ بالشرّ و التاءُ فيها كالتاءِ في الخاصَّة (ج) عَوَام.

(جاءَ القومَ‌ عامَّةً‌)

جميعاً.

(العَامَّة)

ايضاً: عيدان مشدودة تُركَب في البحر و يُعبَر عليها في النهر او الصواب العامة مخفَّفة من العوْم.

(العِمَامَة)

المِغفَر و - البيضة و - ما يُلفُّ‌ على الراس