و حديد و نحوه و - مكان كل شيء فيهِ‌ اصلهُ‌ و مركزهُ‌ و منهُ‌ يقال «فلان مَعْدِن الخير و الكرم» اي: مكان اصلهِ‌ و مركزهُ‌ (ج) مَعَادِن.

(المِعْدَن)

بالكسر: الصاقور.

(المُعَدِّن)

كمنجِّم: مُخرِج الصخر من المعدن يبتغي فيهِ‌ الذهب و نحوهُ‌.

(غَرْبٌ‌ مُعَدَّن)

كمعظَّم: قُطِع اسفلهُ‌ ثم خُرِز بالعدانة.

عَدَا

الرجلُ‌ و غيرهُ‌ (ن) يَعْدُو عَدْواً و عَدَوَاناً و تَعْدَاءً و عَداً: جرى و احضرَ و - عليهِ‌ عَدْواً و عُدُوّاً و عَدَاءً و عُدْوَاناً و عِدْوَاناً و عُدْوَى: ظلمهُ‌ و - اللصُّ‌ على القماش عَدَاءً و عُدْوَاناً و عَدَوَاناً: سرقهُ‌ و - فلاناً عن الامر عَدْواً و عُدْوَاناً: صرفهُ‌ و شغلهُ‌ و منهُ‌ «ما عدا ممّا بدا» و - عليهِ‌: وثب و - الامرَ و عن الامر: جاوزهُ‌ و تركهُ‌ و (عدا طورَهُ‌ و قدرهُ‌) جاوزهُ‌.

(عَدَا)

ايضاً: يُستثنَى بها مع ما و بغير ما و هي كخلا في جميع احكامها تقول «قام القوم عَدَا زيداً و عَدا زيدٍ و ما عَدَا زيداً».

(عَدِيَ‌)

لهُ‌ (ل) يَعْدَى عَداً: ابغضهُ‌.

(عَدَّاهُ‌)

عن الامر تَعْدِيَةً‌: صرفهُ‌ و - شغلهُ‌ و - فلانٌ‌ عن الامر: خلاَّهُ‌ و انصرف عنهُ‌ «فعدِّ عمَّا يُشيرُ الاغبياءُ بهِ‌».

(عَدِّ عمَّا ترى)

اي: اصرف بصرك عنهُ‌ و - الشيءَ:

اجازهُ‌ و انفذه و - الكلمةَ‌: جعلها متعدّية.

(عَادَاهُ‌)

مُعَادَاةً‌ و عِداءً: خاصمهُ‌ و صار لهُ‌ عدوّاً و - فلانٌ‌ شَعَرَهُ‌: اخذ منهُ‌ و قيل رفعهُ‌ و - بين الصيدَين: و الى و تَابَعَ‌ يصرع احدهما على اثر الآخر في طلقٍ‌ واحدٍ كقولهِ‌ «فعادَى عِدَاءً بين ثورٍ و نعجةٍ‌».

(اعْدَاهُ‌)

اعْدَاءً: حملهُ‌ على الحُضْر و - عليهِ‌: ظلمهُ‌ و - الامرَ: جاوز غيرهُ‌ اليه و - زيداً على فلانٍ‌: نصرهُ‌ و اعانهُ‌ و قوَّاهُ‌ و - فلانٌ‌ فلاناً من خُلُقهِ‌ او من علة بهِ‌ او جَرَب اي:

اكسبهُ‌ مثل ما بهِ‌ و في المثل «قرين السوء يُعدِي قرينهُ‌» و الاسم منها (العَدْوَى) و - في منطقهِ‌: جار.

(تَعَدَّاهُ‌)

تَعَدِّياً: جاوزهُ‌ و - عليهِ‌: ظلمهُ‌ و - مهرَ فلانةَ‌:

اخذهُ‌ و - القومُ‌: وجدوا لبناً فاغناهم عن الخمر و - وجدوا مرعىً‌ فاغناهم عن شراء العلَف و - الفعلُ‌: كان مُتعدّياً و - الشيءُ الى آخر: تجاوز.

(تَعَادَى)

القومُ‌ تَعَادياً: عادى بعضهم بعضاً و - تباروا في العَدْو و - الرجلُ‌: تباعد كقولهِ‌ «و تَعَادَى عنهُ‌ النهار فما تعجوهُ‌» يقول تباعد عن ولدها في المرعى لئلاَّ يستدلّ‌ الذئْب بها على ولدها و - ما بينهم: اختلف و فسد و - المكانُ‌: تفاوت و لم يستوِ و منهُ‌ «بعنقي وجع من تعادي الوساد» و يقال «تعادى القوم» اذا اصاب هذا مثل داء هذا و قيل هو ان يموت بعضهم في اثر بعضٍ‌ و - النوائب: توالت.

(اعْتَدَى عليهِ‌)

اعْتِدَاءً: ظلمهُ‌.

(اسْتَعْدَاهُ‌)

اسْتِعْدَاءً: استغاثهُ‌ و استنصرهُ‌ يقال «استعديت على فلانٍ‌ الاميرَ فاعداني» اي: استعنت بهِ‌ عليهِ‌ فاعانني عليهِ‌ و - الفرسَ‌: استحضرهُ‌.

(العَادِي)

اسم فاعل و - العدوُّ قالت امراَة من العرب «اشمتَ‌ ربُّ‌ العالمينَ‌ عاديكَ‌» اي: عدوّك (ج) عُدَاة و - الاسدُ.

(عَادِيَا اللوح)

طرفاهُ‌.

(عَادِيَاء)

ممدود و قصرهُ‌ الشاعر للضرورة: ابو