نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 3 صفحه : 497
السمواَل
المشهور.
(العَادِية)
مؤنث
العادي و - جماعة القوم يعدون للقتال و قيل اوَّل من يحمل من الرجَّالة و قيل هي
للفرسان و - البُعْد و - الشغل يصرفك عن الشيءِ (ج) عَوَادٍ يقال «صرفتْهُ عن كذا
عَوَادٍ» اي: صوارف و - من الابل:
المقيمة
في العضاه لا تفارقها و ليست ترعى الحمض يقال «ابلٌ عادية و عادِيَات و عَوَادٍ».
(رفعتُ
عنك عَادِيَةَ فلانٍ)
اي:
ظلمهُ و شرَّهُ و (عَادِيَة السمّ) ضررهُ.
(العَوَادِي
من الكَرْم)
ما
يُغرس في اصول الشجر العظام الواحدة (عَادِية).
(عَوَادِي
الدهر)
عوائِقهُ.
(العَدَاء)
كسَماء:
البعد و - الشغل يصرفك عن الشيءِ و - طَوَار كل شيء و هو ما انقاد معهُ من عرضهِ
و طولهِ يقال «هذه الدار عَدَاءُ تلك الدار».
(العِدَاءُ)
بالكسر
ايضاً: حجر رقيق يُستَر بهِ الشيءُ.
(العَدَاء
و العِدَاء)
الطَلَق
الواحد يقال «عدا عَدَاءً» اي:
طَلَقاً
واحداً.
(العَداوَة)
اسم
بمعنى الخصومة و المباعدة و يقال «انها اخصّ من البغضاء فان كل عدو مبغض و قد
يبغض من ليس بعدو».
(العَدَّاء)
الشديد
العَدْو و - الجيّدهُ كقولهِ «اعددت للحدثان سابغة و عَدَّاءَ».
(العَدْو)
بالفتح:
الحُضْر.
(العِدْو)
بالكسر:
حجر رقيق يُستَر بهِ الشيءُ (ج) عِدَاءُ.
(عِدْوُ
كل شيءٍ و عِدَاهُ)
طوَارهُ.
(العَدَى
و العِدَى)
الناحية
(ج) اعْدَاء.
(العِدَى)
ايضاً:
شاطىءُ الوادي و - كل خشبة بين خشبتين و - حجرٌ رقيق يُستَر به الشيءُ و -
المتباعدون و - الغرباء.
(العُدَى)
اسم
جمع للعَدُوّ و يقال «العِدَى بالكسر:
الاعداء
الذين نقاتلهم و العُدَى بالضمّ: الاعداء الذين لا نقاتلهم».
(بَنُو
عِدَا)
كاِلَى:
حيّ و هو عِدَاوِيّ نسبة شاذَّة.
(العُدَوَاءُ)
الارض
اليابسة الصلبة و - المركب لا يطمئنّ من قعد عليهِ يقال «جئت على مركبٍ ذي
عُدَوَاءَ» اي: ليس بمطمئِنّ و - البُعد و - الشغل يصرفك عن الشيءِ.
(عُدَوَاءُ
الشغل)
موانعهُ
(الصحاح).
(العَدْوَى)
الفساد
و - ما يُعْدِي من جرب او غيرهِ اي:
يسري
من واحدٍ الى آخر و - طلبك الى والٍ ليُعْدِيك على من ظلمك اي: ينتقم منهُ و هي
اسم من اعدى بمعنى المعونة.
(العُدْوَى)
بالضمّ:
الظلم.
(العُدْوَان)
الظلم
الصراح.
(عدْوَان)
قبيلة.
(العَدَوَان)
الشديد
العَدْو.
(ذئْبٌ
عَدَوَان)
اي:
يعدو على الناس و منهُ قولهم «السلطان ذو عَدَوَانٍ و ذو بَدَوَانٍ».
(العَدْوَة)
المرَّة
و يقال «السلطان ذو عَدَوَات و ذو بَدَوَات».
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 3 صفحه : 497