(عَبُّود)

رجل نوَّام قيل نام في محتطبهِ‌ سبع سنين و قيل اسبوعاً يُضرَب بهِ‌ المثل لمن نام طويلاً.

(العَبْد)

الانسان حرّاً كان او رقيقاً و - المملوك و هو في الاصل صفةٌ‌ قالوا رجلٌ‌ عبدٌ لكنهُ‌ استُعمِل استعمال الاسماء (ج) عَبْدُونَ‌ و عَبيدٌ و هو جمع عزيز و اعْبُد و عِبَاد و عُبْدانٌ‌ و عِبْدانٌ‌ و عِبِدَّان و عُبُدٌ و عَبُدٌ و اعْبَاد و عُبُود و عِبِدَّة و عَبَدة و (جج) اعَابِد و مَعَابِد و اعْبِدَة و اسم الجمع عِبِدَّى و عِبِدَّاء و مَعْبُوداء و مَعْبَدة و قد يخصّ‌ العبد المضاف الى اللّه تعالى بالجمع على عِبَاد و المضاف الى غيرهِ‌ بالجمع على عبيد و هذا هو الغالب.

(العَبْد)

ايضاً: نباتٌ‌ طيّب الرائِحة تكلف بهِ‌ الابل لاَنَّهُ‌ مَلْبَنَةٌ‌ مَسْمَنَةٌ‌ و - النصلُ‌ القصيرُ العريضُ‌.

(عبدٌ قِنٌّ‌)

بالنعت و عَبْدُ قِنٍّ‌ بالاضافة: خالص القنونة اي: العبوديَّة و ابواهُ‌ عبدٌ و امةٌ‌.

(العَبَدَة)

ايضاً محركةً‌: القوَّة و - البقاءُ و منهُ‌ يقال «ليس لثوبك عَبَدةٌ‌» و - السِمَن «ناقةٌ‌ ذات عَبَدَةٍ‌» اي: قوةٍ‌ شديدة و سمن و - صلاءَة الطيب و - الاَنَفَة.

(العَبْدِيُّ‌)

نسبةٌ‌ الى العبد و - الى عبد القيس و يقال عَبْقَسِيٌّ‌ ايضاً.

(العَبْدِيَّة)

مؤنّث العبديّ‌ و - الطاعةُ‌ كالعُبُودِيَّة تقول «هو بيّن العَبْدِيَّة».

(الدراهمُ‌ العَبْدِيَّة)

دراهم قديمة كانت افضل و ارجح من التي اصطُنِعت بعدها.

(العُبُودَة و العُبُودِيَّة)

مصدرٌ و - الطاعة للّه و - الاسترقاقُ‌ للاسياد.

(امُّ‌ عُبَيْدٍ)

الفلاة الخالية و قيل ما اخطاَها المطر.

(عُبَيْدانُ‌)

اسم وادٍ كان يقال «ان فيهِ‌ حيَّة قد منعتهُ‌ فلا يُرعَى و لا يُؤْتَى كقولهِ‌ «مُندَّى عُبَيْدَانَ‌ المُحلَّإ باقِرهُ‌».

(العُبَيْدة)

الحِفْثُ‌ اي: القِبَّة بكسر القاف و هي الوعاء الذي يتناهى اليهِ‌ الفَرْث.

(العُبَيْدِيَّة)

نسج من حرير اسود تلبسهُ‌ النساءُ و - فرقة من المرجئَة.

(التِعْبِدة)

بالكسر: المُعْرِق في المِلْك.

(المُتَعَبِّد)

كمُتعظِّم: المنفرد بالعبادة.

(المَعْبَد)

كمقعد: الموضع يُعبَد فيهِ‌ و (مَعْبَد) رجل مشهور بالغناء.

(المِعْبَد)

بالكسر: المسحاة (ج) مَعَابِد.

(المُعَبَّد)

المذلَّل من الطريق و غيره يقال «طريق مُعبَّد» و - المُكرَّم المعظَّم كانهُ‌ يُعْبَد ضدٌّ و - الوتد و - بلدٌ ما فيه اثرٌ و لا عَلَمٌ‌ و لا ماءٌ و - البعير المهنوءُ بالقطران.

(بعير مُعَبَّد)

متروك لا يركب.

(المُعَبَّدة)

السفينة المقيَّرة قال بِشْر في سفينة ركبها «مُعبَّدةِ‌ السقائِف ذات دُسْرٍ».

(المَعْبَديَّة)

فرقةٌ‌ من الخوارج الثعالبة.

العَبْدَل

بزيادة اللام: العبد للمملوك.

(العَبَادِلة)

في عرف اصحاب ابي حنيفة ثلاثة: عبد اللّه ابن مسعود و عبد اللّه بن عُمَر و عبد اللّه بن عبّاس و في عرف غيرهم اربعة اخرجوا ابن مسعود و ادخلوا ابن عمرو بن العاص و ابن الزُبَير.

(العَبْدِليُّ‌)

واحد العبادلة و هي نسبة الى عبد اللّه بعد النحت و - اسم بطيخ بمصرٍ.