نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 2 صفحه : 571
احسنوا
اليهِ و - الشهادةَ: ابطلها و - الكلامَ في نفسي:
هياتُهُ
و - نفسَهُ: و سَمَهَا بالزُور و - عنهُ: مال و - فلاناً على نفسهِ: اتهمهُ
عليها و - على فلانٍ: قال عليهِ الزور و - الطائرُ: اكل حتى ارتفع زَوْرهُ و -
الشيءَ لنفسه:
استخلصهُ
لها استحساناً لهُ.
و
(زَوَّرتُ شهادةَ فلانٍ) معناهُ استُضعف فغُمز و غُمِزت شهادتهُ فاسقطت و -
عليهِ كذا و كذا.
حملهُ
على الزيارة و - الشيءَ فلاناً: ساقهُ اليهِ و منهُ «ازيركم ثناءِي و ازرتكم
قصائدي» و ازرتهُ شعُوبَ فزارها: اوردتهُ المنيَّة.
(تَزوَّرَ)
الشيءَ:
زوَّرهُ لنفسهِ قال:
ابلغ
امير المؤمنين رسالةًتزوَّرتها من محكمات الرسائلِ (تَزَاوَرَ عنهُ) و ازْوَرَّ
و ازْوَارَّ: عدل و انحرف و قرئ «وَ تَرَى الشَّمْسَ إِذٰا طَلَعَتْ
تَزٰاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ» و هو مدغم تَتَزَاور و (تَزَاوَرَ) القومُ:
زار بعضهم بعضاً تقول «هم يتزاورون و بينهم تَزَاور».
(ازْدَارَهُ)
بمعنى
زارهُ.
(اسْتَزَارَ)
فلاناً:
ساَلهُ ان يزورهُ.
(الزَائِر)
اسم
فاعل (ج) زَائِرون و زُوَّر و زُوَّار و هي (زائِرة)(ج) زُوَّر و زَوْر و
زَائِرات.
(الزَارَة)
الجماعة
من الابل و - الاَجمَة ذات الماء و الحلفاء و القصب.
(الزَارَة)
ايضاً
و الزَاوِرة و الزَاوُورة: الحوصلة و (زَاوَرة القطاة) مفتوحة الواو: ما حملت فيهِ
الماء لفراخها.
(الزِوَار)
و
الزِيار بقلب الواو ياءً: كل شيءٍ كان صلاحاً لشيءٍ و عصمةً و - حبلٌ يُجعَل بين
التصدير و الحَقَب (ج) ازْوِرَة.
(الزِيار)
خشبتان
يضغط بهما البيطار جحفلة الفرس ليذلَّ فيتمكَّن من بيطرتهِ و يبنون منهُ
فعلاً على لفظهِ في الحال فيقولون زيَّر الفرس.
(الزَوْر)
مصدرٌ
و - وسط الصدر و قيل ما ارتفع منهُ الى الكتفين او مُلتقَى اطراف عظام الصدر
حيث اجتمعت و منهُ «فَرَس عريض الزَّوْر» و (القى زَوْرَهُ) اقام و - عسيبُ
النخل و - العقلُ و - السيّدُ و - الخيالُ يُرَى في النوم و - قوَّةُ العزيمة و
- الحجرُ الذي يظهر لحافر البئْر فيعجز عن كسرهِ فيدعهُ ظاهراً.
(يوم
الزَوْر)
من
ايام حروب العرب.
(رجلٌ
زَوْرٌ)
اي:
زائرٌ و هو زَوْر صدق و زَوْر كذبٍ و كذا رجال زَوْرٌ و نساءٌ زَوْرٌ لان اصلهُ
المصدر كقول زياد ابن حَمَل «و قمت للزَوْر مرتاعاً فاَرَّقني».
(الزُوْر)
بالضمّ:
العقلُ لغةٌ في الزَوْر و - الكذبُ و - الشرك باللّه و - اعياد اليهود و
النصارى و - الرئيس و - مجلس الغناءِ و - ما يُعبَد من دون اللّه كالزُون بالنون و
- القوَّة يقال «مالهُ زُور و لا صيُّور» اي: لا قوة لهُ و لا مرجع اليه و -
الرأْي و - الباطل و - لذّة الطعام و - طيبهُ و - لين الثوب و - نقاؤُهُ.
(الزَوَر)
محركةً:
الميلُ و - عوج الزوْر و قيل اشراف احد جانبيه على الآخر.
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 2 صفحه : 571