«حائدة» أجوف
يائي من حاد يحيد حيدا من باب باع يقال: حاد عن الطريق إذا مال عنه و عدل.
الاعراب
«من دنيا»
كلمة من بيانيّة لكلمة ما، و ضمير تبهّجت و أخواتها يرجع إلى الدّنيا و ضماير
الخطاب إلى من أجاب دعوتها.
«يوشك» من
أفعال المقاربة، هو و أخواه كاد و كرب من النوع الأوّل منها الّذي وضع للدلالة على
قرب الخبر للمسمّى باسمها. و هي تعمل عمل كان إلّا أنّ خبرها يجب كونه جملة
ليتوجّه الحكم إلى مضمونها و شذّ مجيئه مفردا فواقف اسم ليوشك. و أن يقفك في موضع
نصب خبر له قدّم على الاسم، و على صلة يقف.
و الفاء في
فاقعس فصيحة، و تفعل و اعلمك مجزومان بان في إلّا لأنّ أصلها ههنا إن لا. و كلمة
من في من نفسك بيانيّة يفسر كلمة ما. و مفعول اغفلت العائد إلى ما محذوف أي ما
أغفلته، أو يقال من نفسك متعلّق لأغفلت و إن لم نجد في المعاجم الحاضرة لدينا أن
يقال أغفل منه و نحوه.
«مأخذه»
مفعول لقوله أخذ، و روي الماخذ بالجمع أيضا. و كذا مجرى الروح و الدّم لقوله جرى.
استفهام انكارى-
استفهام عتابى قوله: متى كنتم- إلخ- استفهام على سبيل الانكار، قوله: بغير قدم
سابق استفهام آخر أيضا على سبيل التعنيف و العتاب و الانكار أي: أ بغير قدم سابق و
شرف باسق.
«مختلف
العلانية» خبر بعد خبر لقوله أن تكون؛ و الخبر الأوّل متماديا.
و قد دعوت؛
المفعول محذوف أي و قد دعوتني أو دعوتنا.
«جانبا»
منصوب على الظرفية لقوله دع، و اللّام في «ليعلم» جارّة للتعليل و الفعل المدخول
بها مأوّل بأن المصدرية مضمرة إلى المصدر المجرور باللام، و المعلل الأفعال
الثلاثة أعني دع و أخويه التاليين له.