نصر بإسناده عن علقمة بن قيس النخعي قال: لما كتب علىّ 7 الصلح يوم صالح معاوية فدعا الاشتر ليكتب فقال قائل اكتب بينك و بين معاوية فقال إني و اللّه لأنا كتبت الكتاب بيدي يوم الحديبية و كتبت بسم اللّه الرّحمن الرحيم فقال سهيل لا أرضى اكتب باسمك اللهم فكتبت هذا ما صالح عليه محمّد رسول اللّه سهيل ابن عمرو، فقال لو شهدت انك لرسول اللّه لم اقاتلك، قال عليّ 7 فغضبت فقلت بلى و اللّه انّه لرسول اللّه و ان رغم أنفك فقال رسول اللّه 6 اكتب ما يأمرك إن لك مثلها ستعطيها و أنت مضطهد.

و في الامامة و السياسة لابن قتيبة الدينورى قال في الاختلاف في كتابة صحيفة الصلح: و كتب بسم اللّه الرّحمن الرّحيم هذا ما تقاضي عليه عليّ بن أبي طالب و معاوية بن أبي سفيان. فقال أبو الاعور: أو معاوية و عليّ، فقال الاشعث لا لعمر اللّه و لكن نبدأ بأوّلهما ايمانا و هجرة و أدناهما من الغلبة فقال معاوية قدّموا أو أخّروا.

قال أبو جعفر الطبري في تاريخه: فكتب كتاب القضيّة بين عليّ و معاوية فيما قيل يوم الأربعاء لثلاث عشرة خلت من صفر سنة 37 من الهجرة و قال نصر يوم الاربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من صفر سنة سبع و ثلاثين، أمّا صورة تلك الصحيفة فقال نصر بن مزاحم المنقري في كتاب الصفين فكتبوا:

هذا ما تقاضي عليه عليّ بن أبي طالب و معاوية بن أبي سفيان و شيعتهما فيما تراضيا به من الحكم بكتاب اللّه و سنّة نبيّه صلّى اللّه عليه قضية علي على أهل العراق و من كان من شيعته من شاهد او غائب انّا رضينا أن ننزل عند حكم القرآن فيما حكم و أن نقف عند أمره فيما أمر و أنّه لا يجمع بيننا الا ذلك و انا جعلنا كتاب اللّه فيما بيننا حكما فيما اختلفنا فيه من فاتحته إلى خاتمته نحيى ما أحيى و نميت ما أمات على ذلك تقاضيا و به تراضيا و انّ عليّا و شيعته رضوا أن يبعثوا عبد اللّه بن قيس ناظرا و محاكما على أنّهم أخذوا عليهما عهد اللّه و ميثاقه و اعظم ما أخذ اللّه على أحد من خلقه ليتخذا الكتاب إماما فيما بعث له لا يعدوانه إلى غيره في الحكم بما وجداه فيه مسطورا و ما لم يجداه مسمّى في الكتاب ردّاه إلى سنة رسول اللّه 6‌