أن يقال متى دار الأمر بين ما فى النّهج و بين ما في غيره يكون ما فى النّهج اضبط و أصحّ‌

. الكلام فى من 6‌

و لما فرغ علىّ 7 من غسله و تجهيزه تقدم فصلّى عليه وحده و لم يشركه معه فى الصلاة عليه و كان المسلمون فى المسجد يخوضون فيمن يؤمّهم فى الصلاة عليه و اين يدفن فخرج إليهم أمير المؤمنين و قال لهم ان رسول اللّه 6 امامنا حيّا و ميتا فيدخل عليه فوج بعد فوج منكم فيصلّون عليه بغير امام و ينصرفون و ان اللّه تعالى لم يقبض نبيا فى مكان إلا و قد ارتضاه لرمسه فيه و انى لدافنه فى حجرته الّتى قبض فيها فسلم القوم لذلك و رضوا به كما فى الارشاد للمفيد و فى غيره.

و روى ثقة الاسلام الكليني فى الكافى باسناده عن الحلبى عن أبى عبد اللّه 7 قال اتى العباس أمير المؤمنين 7 فقال يا علىّ ان النّاس قد اجتمعوا ان يدفنوا رسول اللّه 6 فى بقيع المصلى و ان يؤمهم رجل منهم فخرج أمير المؤمنين 7 إلى النّاس فقال يا أيّها النّاس ان رسول اللّه 6 امامنا حيا و ميتا و قال انّى ادفن فى البقعة الّتى قبض فيها ثمّ قام على الباب فصلّى عليه ثمّ أمر النّاس عشرة عشرة يصلّون عليه ثمّ يخرجون.

و فى الكافى أيضا باسناده عن جابر عن أبى جعفر 7 قال لما قبض النّبيّ 6 صلّت عليه الملائكة و المهاجرون و الأنصار فوجا فوجا و قال: قال أمير المؤمنين 7 سمعت رسول اللّه 6 يقول فى صحته و سلامته انما انزلت هذه الاية على فى الصّلاة بعد قبض اللّه لى‌ إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً.

و فى رواية الامالى ان أوّل من يصلى عليه هو اللّه سبحانه ثمّ الملائكة ثمّ المسلمون.

قال الطبرى: و دخل النّاس على رسول اللّه 6 يصلون عليه أرسالا حتّى إذا