منزل أنزله فيه، و بوّأته دارا اسكنته
إيّاها و تبوّء بيتا اتّخذه مسكنا و (التّصنّع) تكلّف حسن السّمت و التزيّن و
(التّأثم) و (التحرّج) مجانبة الاثم و الحرج أى الضّيق يقال تحرج أى فعل فعلا جانب
به الحرج كما يقال تحنث إذا فعل ما يخرج به عن الحنث، قال ابن الاعرابي: للعرب
أفعال تخالف معانيها ألفاظها قالوا: تحرّج و تحنّث و تأثّم و تهجّد إذا ترك
الهجود.
و (لقفه)
لقفا من باب سمع و لقفانا بالتحريك تناوله بسرعة قال تعالى:
تلقف ما
يأفكون، و (عصمه اللّه) من المكروه من باب ضرب حفظه و وقاه و (جنبه) و اجتنبه و
تجنبه و جانبه و تجانبه بعد عنه، و جنبه إياه أبعده عنه و (طرء) فلان علينا بالهمز
يطرأ أى جاء بغتة من بلد آخر فهو طارئ بالهمز.
الاعراب
قوله: خطيبا
حال من فاعل قام، و قوله: صاحب رسول اللّه 6 بالرفع
خبر محذوف المبتدأ أى هو أو هذا صاحب رسول اللّه 6، و
جملة رآه تحتمل الحال و الوصف، و جملة و يرويه عطف على جملة هو في يديه، و فى بعض
النسخ بدون الواو فتكون حالا من الضمير في يديه أو استينافيا بيانيا.
و قوله و قد
كان يكون من رسول اللّه 6 الكلام له وجهان: اسم كان
ضمير الشأن المستتر و يكون تامة مستغنية عن الخبر، و هى مع اسمها أعنى الكلام خبر
كان و له وجهان نعت للكلام، لأنه فى حكم النكرة و يجوز أن يكون حالا منه لأنّه في
معنى الفاعل، و يحتمل أن يجعل يكون ناقصة فهو حينئذ خبر له و ليس بنعت، و قوله:
فكلام خاصّ آه، الفاء عاطفة للتفريع على قوله: له وجهان.
المعنى
اعلم أنّ هذا الكلام الشّريف
حسبما أشار اليه السيّد (قد) تكلّم به حين (سأله سائل) و هو سليم
بن قيس الهلالي حسبما تعرفه في التّكملة الاتية إنشاء اللّه تعالى و له كتاب مشهور
بين أصحابنا.
قال المحدّث
العلّامة المجلسيّ ره في ديباجة البحار: و قد طعن في كتابه