خيبر[1].

ورد الشوكاني على ذلك بقوله: «.. وعلى تقدير ثبوته، فلعله أراد أيام خيبر، لأنهما كانا في سنة واحدة»[2].

ونقول في الجواب:

أ ـ إن هذا محض تخرص من الشوكاني، ليس له شاهد ولا دليل، وإنما يؤخذ بدلالات الكلام، لا بالاقتراحات، والافتراضات، والحدسيات..

ب ـ إن غزوة خيبر هي الحدث الأهم في تلك السنة، فلماذا يترك التعبير بكلمة خيبر عن أمر قد وقع فيها إلى تعابير أخرى، ليس لها مدخلية في هذا الأمر، ولا علاقة لها به..

ج ـ لماذا جاءت تعابيرهم عن المتعة على هذا النحو.. ولم ير ذلك في أي من الأحداث الأخرى التي وقعت في خيبر.

رابعاً:

قال العسقلاني: «أما عمرة القضاء، فلا يصح الأثر فيها»[3].

[1] نيل الأوطار ج 6 ص 263.

[2] راجع: شرح النووي على صحيح مسلم ج 9 ص 181.

[3] فتح الباري ج 9 ص 146.