وأوطاس بعدها بشهر، أي في شوال سنة ثمان، وحنين أيضاً كذلك، وخيبر في محرم السنة السابعة، وعمرة القضاء في ذي الحجة في السابعة أيضاً، وحجة الوداع في السنة العاشرة.

فنلاحظ أن هناك اختلافاً في الزمان والمكان، وفي السنين والشهور.

فهل كان التحريم في سنة سبع، أو ثمان أو تسع، أو عشر؟!.

وهل كان في شهر رجب، أو في شوال، أو في شهر رمضان، أو في ذي الحجة، أو في محرم؟!.

وهل أبيحت في عسفان، أو في يوم من فتح مكة؟!.

وهل حرمت في خيبر، أو في فتح مكة، أو في عمرة القضاء، أو في حجة الوداع، أو في أوطاس، أو في تبوك، أو في حنين؟!.

وهل أبيحت ثلاثة أيام فقط، أم أكثر؟!.

وهذه الثلاثة هل هي يوم الفتح، أو يوم أوطاس؟!.

إلى غير ذلك من الاختلافات التي لو تتبعناها لملأنا صفحات عدة..

فمع هذا الاضطراب في أحاديث النسخ كيف يمكن الركون