متخذي أخدان)[1].

وقال: (ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن)[2].

وقال: (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللائي آتيت أجورهن)[3].

وكلمة صداق إنما تعني المهر، سواء أعطي هذا المهر في نكاح دائم، أو منقطع. فالمهر في المنقطع يقال له: صداق. والمهر في الدائم يقال له: صداق. فلا معنى للتفريق بين الأمرين، وجعل ذلك منشأً لأحكام وآثار تختلف وتتخالف.

ثانياً:

إن آية (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة)، لا تختص بالنكاح الدائم، بل عامة لكل نكاح جعل فيه مهر دائماً كان أو منقطعاً. فلا معنى لقوله: إنها تتحدث عن الصداق الذي هو من خواص

[1] سورة المائدة، الآية 5.

[2] سورة الممتحنة، الآية 10.

[3] سورة الأحزاب، الآية 50.