متأخرا للوجوب [الفعلي‌]، فوجوب الوقوف بعرفات يكون له شرطان:

أحدهما مقارن يحدث الوجوب بحدوثه و هو الاستطاعة.

و الآخر متأخر عن (1) الوجوب [الفعلي للحج‌] و هو مجي‌ء يوم عرفة على المكلف المستطيع و هو حي، فكل من استطاع في شهر شعبان مثلا، و كان ممن سيجي‌ء عليه يوم عرفة و هو حيّ فوجوب الحج يبدأ في حقه من شعبان، و بذلك يصبح مسئولا عن توفير المقدمات المفوتة له من أجل فعلية الوجوب.

(1) في النسخة الأصلية قال- بدل عن- يسبقه، و ما أثبتناه أسرع فهما.