و غير مشتركة.

فإن قالوا: لا بدّ أن يضعوا عبارة خاصّة، كما فعلوه‌ [1] في كلّ ما عقلوه.

[2] قيل لهم: و [3] من أين لكم‌ [4] أنّهم‌ [5] قد فعلوا ما ادّعيتموه في كلّ‌ [6] ما عقلوه، ففيه‌ [7] الخلاف، لأنّا نذهب إلى أنّ ما عقلوه على ضربين:

منه ما وضعوا له عبارة تخصّه، و منه ما وضعوا له عبارة مشتركة بينه و بين غيره، و ما فيه عبارة تخصّه ينقسم‌ [8]، ففيه ما تخصّه‌ [9] عبارة واحدة بلا مشاركة لغيره في سواها، و فيه ما تخصّه‌ [10] عبارات كذلك‌ [11]، و فيه ما يشارك غيره في عبارات، و إن اختصّه‌ [12] غيرها.

على أنّا [13] ما وجدناهم يفعلونه في بعض المعاني، و بعض الألفاظ [14] لا يجب القياس عليه، و لا القضاء بأنّهم فاعلون لمثله في كلّ موضع، لأنّا قد رأيناهم‌ [15] وضعوا للمعنى الواحد عبارات كثيرة، و أسماء عدّة، و لم يجز

[1]- الف: فعلوا.

[2]- ج:+ و.

[3]- ج:- و.

[4]- ب:- لكم، ج: لهم.

[5]- ج:- انهم.

[6]- ب:- كل.

[7]- الف: و فيه.

[8]- الف: فينقسم.

[9]- الف: يخصه.

[10]- الف و ج: يخصه.

[11]- الف: لذلك.

[12]- ج:+ في.

[13]- ب و ج: ان.

[14]- الف: الألفاض.

[15]- الف:+ قد.