والعمل في أخذ الأحاديث من كتب المتقدّمين من أصحابنا- كما نطق به بعض الروايات- والتمسّك بالكتب المعروفة نسبتها إلى مؤلّفيها بالتواتر والقرائن، وانسدّت طريقة المشافهة، جرت عادة المتأخّرين من أصحابنا بسلوك طريق الإجازة للانسلاك في سلسلة رواة الأحاديث المنقولة عن أهل بيت النبوة ومشكاة الرسالة، فاشتهرت منهم إجازات متدوالة، منها إجازة الإمام العلّامة جمال الدين ابن المطهّر للسادة أولاد زهرة الحلبيين، وإجازات الشهيدين (قدس اللَّه أرواحهم).

ثم المولى الفاضل، حاوي مرضيّات الخلال، فقيه وقته محمود الخصال، وحائز السبق في مضمار الكمال، بحسن فهمه الصائب إلى أعلى المراتب، المستعدّ لتلقّي نهايات نتائج المواهب من الكريم الواهب، الفقيه الشيخ أحمد بن الحاج المقدّس السعيد الحاج عبدالسلام البحراني- وفّقه اللَّه تعالى لتحصيل مرضاته- طلب من الفقير إجازة لمروياته ومسموعاته ومقروّاته بطرقي المقرّرة في أماكنها، وهي كثيرة وقد تضمّنت أكثرها الإجازات الثلاث المذكورة ولنذكر بعضها فنقول: أروي إجازة عن شيخنا واستادنا الإمام الأوحد العلّامة المتبحّر، قدوة المدقّقين واسوة المحقّقين، شمس الملّة والدين ميرزا محمّد بن علي الإسترآباديّ (قدس سره)، عن الشيخ السعيد إبراهيم بن علي بن عبدالعالي الميسي، عن والده الشيخ نور الدين علي بن عبدالعالي الميسيّ، عن الشيخ شمس الدين محمّد بن داوود، عن الشيخ ضياء الدين علي بن الشيخ شمس الدين محمّد بن مكّي، عن والده، عن السعيد عميد الدين عبدالمطلب والشيخ فخر الدين بن العلّامة حسن بن يوسف، عنه (قدس سرهم) ، عن مشايخه المذكور في إجازته المشهورة جميع مرويّاته.

وأيضاً أروي إجازة عن شيخنا العلّامة الأوحد السيّد الشمس الدين محمّد بن المرحوم المبرور السيّد علي بن أبي الحسن الحسينى العامليّ (قدّس اللَّه نفسهما الزكية)، عن جمع من أشياخه منهم والده، عن الإمام العالم الربّاني الشهيد الثاني، عن مشايخه المذكورة في إجازته المشهورة للشيخ الجليل حسين بن عبدالصمد الجباعيّ الحارثيّ جميع مروياته.

كتبه بيده الفانية في مكّة المعظّمة في شهر ذي الحجّة الحرام في ست وعشرين بعد الألف محمّد أمين الإسترآباديّ.