باب الحركة و الانتقال‌

قوله: (وعنه رفعه عن الحسن بن راشد) [ح 2/ 329] قوله: «عنه» الظاهر أنّه من كلام تلامذة المصنّف، والضمير راجع إليه كما قلنا سابقاً في «أخبرنا»، ويؤيّده ما سيجي‌ء كثيراً من الضمائر الراجعة إلى المصنّف. سمع منه مدّ ظلّه‌ [1] «بخطه».

قوله: (عنه) [ح 3/ 330] أي المصنّف (رحمه الله تعالى). «بخطه».

قوله: (وفي قوله [تعالى‌] ما يكون) إلخ كلام المصنّف، [2] أي الكلام في قوله تعالى.

«بخطه».

قوله: (عنه) [ح 5/ 332] يرجع إلى المصنّف (رحمه الله).

قوله: (في قوله الرحمان) إلخ) أي الكلام في قوله. «بخطه».

باب العرش و الكرسيّ‌

قوله: (لا يستطيع لنفسه ضرّاً ولا نفعاً) [ح 1/ 339] الدلالة على أنّ العبد لا يتمكّن تمكّناً تامّاً من الفعل إلّافي أن أحدثه. والسرّ في ذلك ما تواترت به الأخبار من أنّ من جملة مقدّمات الفعل إذنه تعالى و هو نقيض الحيلولة، والإذن إنّما يحصل في الإحداث‌ [3] لا قبله. «ا م ن».

قوله: (الممسك لهما) [ح 1/ 339] أي يحفظ وجودهما. «بخطه».

قوله: (فالكرسيّ محيط) إلخ [ح 1/ 339] المراد بالكرسيّ علمه تعالى «ام ن».

قوله: (عن هذه الأربعة) [ح 1/ 339] أي الأنوار الأربعة. «بخطه».

قوله: (والعرش اسم علم) إلخ [ح 2/ 340] ذكر معاني العرش. «عنوان».

قوله: (كلّ شي‌ء في الكرسيّ) إلخ [ح 2/ 341] [4] الكرسيّ محيط بكلّ شي‌ء حتّى العرش.

قوله: (والعرش‌ [5]) [ح 6/ 344] أي العلم الّذي في أيدي الثمانية. سمع منه مدّ ظلّه‌ [6] «بخطه».

[1]. المراد به استاذه ميرزا محمّد الإستر آباديّ كما تقدّم مراراً.

[2]. في النسخة: «مص» وفوتها لفظة «كذا».

[3]. في النسخة: في أنّ الأحداث.

[4]. في هامش النسخة: تصحيحه (رحمه الله): نصب «والعرش» ونصب «وكلّ».

[5]. كذا أعرب في النسخة.

[6]. في هامش النسخة: استاذه ميرزا محمّد.