القولان الأخيران [التفصيل‌]

و أمّا القولان الأخيران: الثالث و الرابع، فهما على ما سبق من التفصيلين المذكورين:

أوّلا: القبح العقلي و المعصية الشرعية دون الحرمة للعفو، و لعلّهم استندوا إلى ما سيأتي في التنبيه الأوّل.

ثانيا: القبح العقلي دون المعصية الشرعية- و هو للعديد من المتأخرين.

و مبنى القولين على أمرين:

1- تحقّق القبح العقلي.

2- عدم تحقّق المعصية الشرعية، أو الحرمة الشرعية.

و كلاهما غير صحيح نقضا: بنيّة الحرام من غير مظهر، و مقدّمات الحرام.

و حلا: بأنّ القبح العقلي المعلوم ليس بالغا، و البالغ غير معلوم، بل معلوم العدم، و المعصية أمر عقلي لا شرعي، و لا تتحقّق إلّا عند المخالفة، و لا مخالفة في التجرّي، و إثباتها أوّل الكلام.

تنبيهات التجرّي‌

التنبيه الأوّل [فى الجمع بين الروايات المتعارضة فى العقاب على النية]

الأوّل: جمع بعض بين الروايات المتعارضة في العقاب على النيّة: بأنّ المثبتة نصّ في الاستحقاق و ظاهرة في الفعلية، و النافية نصّ في الفعلية و ظاهرة في الاستحقاق، فيحمل ظاهر كلّ على نصّ الآخر، و النتيجة: استحقاق المتجرّي للعقاب، و العفو عنه.

و فيه: إنّ الروايات المثبتة للعقاب بعضها نصّ في الفعلية: كروايات‌