إيرادات و أجوبة

الايراد الأوّل [الرواية غير موجودة في كتب العلّامة]

و أورد عليها أوّلا: بأنّ الرواية غير موجودة في كتب العلّامة.

و فيه: عدم الوجدان لا يدلّ على عدم الوجود، خصوصا و أنّ كتب العلّامة كثيرة و منتشرة و معظمها مخطوط، و نقل مثل ابن أبي جمهور الثقة يعتمد عليه.

الايراد الثاني [العوالي و مؤلّفه غير معتبرين‌]

و ثانيا: بأنّ العوالي و مؤلّفه غير معتبرين، لطعن مثل صاحب الحدائق الذي ليس هو سريع الطعن عليهما.

و فيه: إنّ مثل هذا الطعن غير مضرّ بعد مدح العديد من فطاحل العلماء لابن أبي جمهور [1] مع أنّ عبارة صاحب الحدائق هي: «التساهل في نقل الأخبار» [2] و هذا ليس طعنا في ابن أبي جمهور- (رضوان اللّه عليه)-.

الايراد الثالث [أنّها مرسلة]

و ثالثا: بأنّها مرسلة.

و فيه: إنّ العمل بها يجبر ضعف الإرسال على ما هو الحقّ الموافق للمشهور على ما سيأتي إن شاء اللّه تعالى.

[1] انظر خاتمة المستدرك: ص 363، و ما بعدها، تجد نقل كلمات العلماء في حقّه، و اطرائهم له، و ثنائهم عليه.

[2] الحدائق: ج 1 ص 99.