فاجتاز بمجلسه و قال اني لم أجد موضعا أجلس فيه و كرهت ان أجد حديث رسول اللّه 6 و أنا قائم. و سئل ابن المسيب عن حديث و هو مضطجع فجلس فقال له السائل وددت انك لم تتعن فقال انى كرهت ان أحدثك عن رسول اللّه 6 و أنا مضطجع. و كان ابن سيرين ربما يعرض له بحديث رسول اللّه 6 و هو يضحك فيخشع و قال مطرف قال كان اذا أتى الناس مالكا خرجت إليهم الجارية فتقول لهم يقول لكم الشيخ تريدون الحديث أو المسائل فان قالوا المسائل خرج إليهم و ان قالوا الحديث دخل مغتسله و اغتسل و تطيب و لبس ثيابا جددا و تعمم و وضع على رأسه رداء و يلقى له منصة يجلس عليها و عليه الخشوع و لا يزال يتطيب بالعود حتى يفرغ من حديث رسول اللّه 6 فقيل له في ذلك فقال انى أعظم حديث رسول اللّه 6 و لا أحدث به الا على طهارة متمكنا و لم يكن يجلس على تلك المنضة الا اذا حدث عن رسول اللّه 6. و قيل انه لدغته عقرب ستة عشرة مرة فلم يقطع حديثه و سأله جرير بن عبد الحميد عن حديث و هو قائم فأمر بحبسه فقيل له انه قاض فقال القاضي أحق من أدب. و كان اذا رفع أحد صوته في مجلسه زبره و يقول قال اللّه تعالى‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِ‌ فمن رفع صوته عند حديث رسول اللّه 6 فكانما رفع صوته فوق صوت النبي 6. و سئل أبو عمرو إسماعيل بن نجيد و احمد بن حمدان و كانا عبدين صالحين بأى شي‌ء اكتب الحديث فقال أ لستم ترون عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة قال نعم قال فرسول اللّه 6 رأس الصالحين و روينا بالسند الصحيح الى الشافعي قال كلما رأيت رجلا من اصحاب الحديث فكأنما رأيت رجلا من اصحاب رسول اللّه 6. و قال ابو ايوب السختيانى ان الرجل من اهل السنة ليموت فكأنما مات بعض اعضائى ابشروا يا اهل السنة برحمة سلمان‌ (فاجتاز) بهمز وصل و بالجيم و الزاي أى مرو لم يقف‌ (لم تتعن) بتشديد النون أي تتعب‌ (ابن سيرين) هو محمد (يعرض) بضم أوله و فتح العين و تشديد الراء (مطرف) بضم الميم و فتح المهملة و كسر الراء ثم فاء هو ابن عبد اللّه بن مطرف‌ (فان قالوا المسائل) بالنصب باضمار يريد (جددا) بضم الجيم و الدال الاولى‌ (منصة) بكسر الميم و فتح النون و تشديد المهملة سرير العروس قاله ابن الاثير و نحوه في القاموس‌ (جرير) بالجيم و تكرير الراء بوزن عظيم‌ (زبره) بفتح الزاي و الموحدة و الراء أي نهاه و زجره‌ (ابن نجيد) بالنون فالجيم فالتحتية فالمهملة مصغر (ابن حمدان) بفتح المهملة (أ لستم ترون) بضم التاء و فتحها