ينافيها و ينبغى الاحتياط و استعمال السلام مرتين و الالتفات فيها الى الجانبين فهو المنقول عن فعل رسول اللّه 6 دواما و قد روي البخاري انه 6 قال صلوا كما رأيتمونى أصلي* و قال اللّه تعالى‌ لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فقال 6 تحريمها التكبير و تحليلها تسليم السلام و اللّه أعلم.

[فصل في أن جميع الأدعية المروية عنه 6 رويت بلفظ التوحيد]

(فصل) جميع الأدعية المروية عنه 6 في نفس الصلاة رويت بلفظ التوحيد* قال شيخ شيوخنا القاضى مجد الدين الشيرازي فان قيل ورد انه 6 قال لا يؤم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم ثم نقل عن ابن خزيمة انه قال قال هذا الحديث موضوع و قال بعض العلماء ان ثبت هذا الحديث فيكون المراد به دعاء ورد بلفظ الجمع. قلت و ظهر لي و اللّه أعلم ان كل دعاء يدعو به الامام و يدعو المأموم بمثله يكون بلفظ الافراد و كل دعاء يؤمن فيه المأموم لدعاء أمامه يكون بلفظ الجمع فان أفرد وقع في النهى و هذا أولى مما ذكره القاضى مجد الدين لأن الحديث الذي نقل عن ابن خزيمة وضعه خرجه أبو داود و الترمذى و قال حديث حسن.

[فصل و كان 6 ربما سها في صلاته بزيادة أو نقص‌]

(فصل) و كان رسول اللّه 6 ربما سهى في صلاته بزيادة أو نقص و لا يمنعه من البناء ما فعله على وجه السهو فيثبت من حديث ذى البدين انه صلى اللّه عليه‌ الصديق و قوله كثيرا ورد في مسلم بالمثلثة و بالموحدة فينبغي الاتيان بهما و معني قوله من عندك أي بفضلك و ان لم يكن أهلا لها يعمل و منها التعوذ من عذاب جهنم أخرجه مسلم و أبو داود و الترمذي و النسائى عن أبي هريرة و منها اللهم اني أسألك باللّه الاحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد ان تغفر لى ذنوبي انك أنت الغفور الرحيم أخرجه أبو داود و الحاكم في المستدرك عن محجن بن الاذرع و منها اللهم حاسبنى حسابا يسيرا أخرجه الحاكم في المستدرك عن عائشة و قال صحيح على شرط مسلم فصل في السلام‌ (تحريمها التكبير و تحليلها تسليم السلام) أخرجه الترمذي و صححه.

(فصل) في بيان كيفية دعائه 6‌ (فيخص) بفتح الصاد على جواب النهي‌ (هذا الحديث موضوع) أى مختلق كذب‌ (المراد) اسم كان‌ (دعا) خبرها (خرجه أبو داود و الترمذي) و ابن ماجه عن ثوبان‌ (و قال) الترمذى‌ (حديث حسن) و أخرجه أبو داود أيضا من حديث أبي هريرة

(فصل) في بيان انه 6 كان يسهو في الصلاة (ربما سهى في صلاته بزيادة) كصلاته الظهر خمسا أخرجه الشيخان و غيرهما (أو نقص) كسلامه من ركعتين في إحدى صلاتي العشاء أخرجه الشيخان و غيرهما أيضا (ذي اليدين) سمي بذلك لطول يديه أو لأنه كان يعمل بهما جميعا و اسمه الخرباق‌