و رفع الذكر و عزة النظر و نزول السكينة و التأييد بالملائكة و ايتاء الكتاب و الحكمة و السبع المثانى و القرآن العظيم و تزكية الامة و الدعاء الى اللّه تعالى و صلاة اللّه و ملائكته عليه و الحكم بين الناس بما آتاه اللّه و وضع الاصر و الاغلال عنهم و القسم باسمه و اجابة دعوته و تكليم الجمادات و العجم و احياء الموتى و اسماع الصم و نبع الماء من بين أصابعه و تكثير القليل و انشقاق القمر ورد الشمس و قلب الاعيان و النصر بالرعب و الاطلاع على الغيب و ظل الغمام و تسبيح الحصا و إبراء الآلام و العصمة من الناس الى ما لا يحويه محتفل و لا يحيط بعلمه الا مانحه ذلك و مفضله به لا إله غيره الى ما اعدله في الدار الآخرة من منازل الكرامة و درجات القدس و مراتب السعادة و الحسني و الزيادة التي تقف دونها العقول و يحار دون درايتها الوهم‌

[الباب الثالث في شماله 6 في العبادات المتكررات‌]

(الباب الثالث في شماله 6 في العبادات المتكررات) اعلم علمنا اللّه و اياك ان مما يذم في التقليد التعصب للمذاهب و الجمود عليها و استثقال كل بخلاف ما وطن نفسه عليه من تبعية امامه و لا يقبل غيره و ان قام الدليل على خلافه حتى كأن الحق منحصر فيه أو كأن امامه نبيه و كل ذلك لعدم الانصاف و لقد انصف الشافعى حيث قدم الى أصحابه ما معناه اذا صح الحديث فاعملوا به و دعوا قولى اشفاقا منه عليهم ان توقعهم العصبية في المخالفة و قد كان له تضلع في علم الحديث فلم يقم الدليل على خلاف مذهبه الا باداء مما لا يعصم البشر عن وقوع مثله و ربما اعتل بعض المقلدين عند قيام الحجة الاصر و هو العهد و الذنب و الثقل‌ (و نزول السكينة) هي فعيلة من السكون و هى الرحمة أو الطمأنينة أو الوقار أو ما يسكن إليه الشخص أقوال‌ (و الاغلال) أي المواثيق اللازمة لزوم الغل للعنق‌ (و تكليم الجمادات) جمع جماد و هو ما ليس بحيوان‌ (و العجم) بضم المهملة و سكون الجيم جمع أعجم و هو من لا يقدر على الكلام أصلا (محتفل) بضم الميم و سكون المهملة و فتح الفوقية و كسر الفاء و المحتفل بالشي‌ء هو المعتنى به و المبالغ فيه‌ (ما أعدله) مبنى للفاعل و المفعول‌

(الباب الثالث) في شمائله في العبادات‌ (التعصب) بالفتح‌ (و الجمود) بضم الميم أى الوقوف كوقوف الشي‌ء الجامد (كان الحق) بفتح الهمزة و تشديد النون‌ (اذا صح الحديث فاعملوا به و دعوا قولي) و في رواية اخرى عنه فهو مذهبي و في اخرى عنه فاضربوا بمذهبي عرض الحائط (تضلع) باعجام الضاد و اهمال العين أى صار ضليعا أي عظيما (اعتل) بهمز وصل و سكون المهملة و فتح الفوقية و تشديد اللام‌