رسول اللّه 6 و كان أبو بكر ينشد عند رؤيته:

أمين مصطفي بالخير يدعو* * * كضوء البدر زايله الظلام‌

و قد أسلم غير واحد لبديهة رؤيته. و قد قال نفطويه في قوله تعالى‌ يَكادُ زَيْتُها يُضِي‌ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ انه مثل ضربه اللّه لنبيه يقول كان منظره يدل على نبوته و ان لم يتل قرآنا كقول ابن رواحة:

لو لم يكن فيه آيات مبينة* * * لكان منظره يأتيك بالخبر

و كان عمر ينشد بين جلسائه قول زهير بن أبي سلمى في هرم بن سنان:

لو كنت من شي‌ء سوى بشر* * * كنت المنور ليلة البدر

ثم يقول عمر و جلساؤه كذلك كان رسول اللّه 6 و لم يكن كذلك غيره و قيل ان امرأة استأذنته في المدح فأذن لها فقالت:

و أفطن منك لم تر قطّ عيني* * * و أحسن منك لم تلد النساء

حسنت طرفا و شرفت قدرا* * * كأنك قد خلقت كما تشاء

و قالت عائشة بأبي و أمى أنت لو رآك الشاعر لعلم انك أحق بقوله:

و مبرأ من كل غبّر حيضة* * * و فساد مرضعة و داء معضل‌

و اذا نظرت الى أسرة وجهه* * * برقت كمثل البارق المهلل‌

و قال شرف الدين الا بوصيري:

(زايله) بفتح الزاى و التحتية و اللام أي زال عنه و ذهب‌ (انه مثل) بكسر الهمزة (منظره) بفتح المعجمة

(لو لم يكن فيه آيات مبينة* * * لكان منظره يأتيك بالخبر)

قبل هذا البيت‌

نفسي الفداء لمن أخلاقه شهرت* * * بانه خير مبعوث الى البشر

عمت فضائله كل الانام كما* * * عم البرية ضوء الشمس و القمر

(هرم) بفتح الهاء و كسر الراء (ابن سنان) بكسر المهملة بعدها نون‌ (و افطن) بالنصب و يجوز الضم‌ (طرفا) بفتح المهملة و سكون الراء ثم فاء (غبر) بضم المعجمة و تشديد الموحدة أى بقايا (معضل) هو الذي أعيا الاطباء (أسرة وجهه) بفتح الهمزة و كسر المهملة و تشديد الراء و هي الخطوط التي في الوجه‌ (المتهلل) المستضي‌ء