علامه در قواعد،[3] شهيد اول در لمعه،[2] شهيد ثاني در مسالك،[1] و صاحب جواهر.[4] ولي با توجه به آيه شريفه و از مجموع روايات به دست مي‌آيد كه حضور اقشار مختلف مردم در اجراي حد زنا مطلوب نمي باشد; زيرا موجب عكس العمل هاي تند مي‌شود و نتيجه معكوس دربر دارد. در روايتي آمده است كه حضرت امير(ع) هنگامي كه در بصره بودند و مي‌خواستند بر مردي حد زنا را اجرا نمايند، از حضور جماعتي از مردم كه براي تماشا آمده بودند جلوگيري كردند و به قنبر فرمودند: "لا مرحبا بوجوه لاتري الا في كل سوء، هولاء فضول الرجال، أمطهم [أبعدهم ] عني يا قنبر".[5]

و به طور كلي نكته اي كه در حدود اسلامي بايد در نظر گرفته شود اين است كه اساسا چگونگي اثبات اين گونه مجازات ها به گونه اي است كه تحقق آن - بويژه در جرايم جنسي - بسيار نادر مي‌باشد; و بر فرض اثبات، موارد سقوط مجازات در آنها فراوان است ; و بحث تفصيلي آن در اين مختصر نمي گنجد. و به نظر مي‌رسد تشريع مجازات براي جرايم موجب حد، بيشتر جنبه بازدارندگي داشته است . بنابراين فرض علني بودن اجراي حد زنا - صرف نظر از مباحث فرعي آن - به غايت نادر خواهد بود.

---