(مسالة 22): لو نوي القطع او القاطع |48| في الصوم الواجب المعين بطل صومه ; سواء نواهما من حينه او فيما ياتي ،

---

حكم نية القطع أو القاطع

|48| في "الخلاف" ما حاصله : اذا نوي في أثناء النهار أ نه قد ترك الصوم أو عزم علي أن يفعل ما ينافي الصوم لم يبطل صومه وكذلك الصلاة وانما يبطلان بفعل ما ينافيهما وبه قال أبو حنيفة، وقال أبو حامد الاسفرائيني : يبطلان . دليلنا: أن نواقض الصوم والصلاة قد نص لنا عليها،[1] انتهي .

وفي "المختلف" بعد ما حكي الصحة عن الشيخ في "مبسوطه"[2] و "خلافه" حكي عن أبي الصلاح [3] فساد صومه ولزوم القضاء والكفارة معا، ثم حكم نفسه بوجوب القضاء دون الكفارة .[4]

أقول : هنا ثلاث امور:

الاول : أن ينوي القطع بأن يصمم علي رفع اليد عن الصوم فكما أ نه قبل الفجر صمم علي الصوم في عزمه فكذلك يصمم فعلا علي عدم كونه صائما بحيث لو اتفق له أحد المفطرات لم يرتدع عنه . وبعبارة اخري : ينشاء في نفسه رفع اليد عما تلبس به علي نحو ما أنشاء الدخول فيه .

---