..........................................................................................

---

وكيف كان : فهل كفارة الاعتكاف تختص بالجماع أو به وبالاستمناء أو تعم جميع المبطلات له ؟ وهل تختص بالاعتكاف الواجب كالمنذور أو اليوم الثالث في جميع الاعتكافات أو تعم ما يجوز ابطاله أيضا كاليومين الاولين من المندوب ؟ بل والواجب المطلق بناء علي عدم تعينه بالشروع فيه . وهل الكفارة فيه ككفارة الظهار أو ككفارة شهر رمضان ؟ لابد من ذكر الاخبار وبعض الاقوال حتي يظهر الحال .

أما الاخبار فمنها:

1 - صحيحة زرارة قال : سألت أبا جعفر(ع) عن المعتكف يجامع أهله، قال : "اذا فعل ذلك فعليه ما علي المظاهر".[1]

2 - وصحيحة أبي ولا د قال : سألت أبا عبدالله(ع) عن امراءة كان زوجها غائبا فقدم وهي معتكفة باذن زوجها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الي بيتها فتهيأت لزوجها حتي واقعها فقال : "ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تنقضي ثلاثة أيام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر".[2]

3 - وبازائهما موثقة سماعة قال : سألت أبا عبدالله(ع) عن معتكف واقع أهله ؟ قال : "هو بمنزلة من أفطر يوما من شهر رمضان".[3]

4 - وموثقته الاخري عن أبي عبدالله(ع) قال : سألته عن معتكف واقع أهله، قال : "عليه ما علي الذي أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا: عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو اطعام ستين مسكينا".[4] والظاهر اتحاد الموثقتين لوحدة السائل

---