..........................................................................................

---

الخفين"،[1] ونحو ذلك قوله : في صحيحة زرارة قال : قلت له في مسح الخفين تقية، فقال : "ثلاثة لا أتقي فيهن أحدا، شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج"،[2] فان استثناء المسح علي الخفين يدل علي شمول المستثني منه للاحكام الوضعية، اذ ليس للمسح علي الخفين حرمة تكليفية وعدم كون الاستثناء، معمولا به لا يضر بالاستدلال .

ومنها: رواية الفضلاء الاربعة،[3] قالوا: سمعنا أباجعفر(ع) يقول : "التقية في كل شئ يضطر اليه ابن آدم فقد أحله الله له"،[4] بناء علي كون المراد بالحل مطلق رفع المنع - سواء كان منعا تكليفيا أو وضعيا- ونظير ذلك الجواز الوارد في رواية مسعدة .[5]

ومنها: ما رواه الكليني ، عن محمد بن يحيي، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن أبي الصباح، قال : والله لقد قال لي جعفر بن محمد(ع): "ان الله علم نبيه التنزيل والتأويل، فعلمه رسول الله6 عليا، قال : وعلمنا والله" ثم قال : "ما صنعتم من شئ أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه

---