..........................................................................................

---

الثاني : ان الحكم بالوجوب يتوقف علي أن يدرك المكمل للنصاب خارجا و ان لم يبق السابق . فلايلزم الاجتماع، و لكن الوجوب لا يتحقق ما لم يدرك المكمل خارجا، فاذا أدرك يزكي السابق أيضا و ان لم يبق .

الثالث : ان وجوب التربص يكون طريقيا. فاذا علم بلوغ النصاب في ظرفه تحقق الوجوب من أول الامر، فيكون اشتراط النصاب بنحو الشرط المتأخر. و هذا هو الذي اختاره الاستاذ - طاب ثراه - و لعله خلاف الظاهر، فالالتزام به مشكل .