مسلم السابقة (الثانية من الطائفة الثانية) التي كانت ظاهرة في كون اقامة الجمعة من وظائف الامام أو من نصبه . فمراده (قده) بالامام في كلامه : الامام الاصل، لامطلق امام الجماعة . و بذلك يظهر أنه (قده) أراد بالبعض في قوله : "أمهم بعضهم" أيضا البعض الخاص ، لاأي بعض كان . و ذكره للمؤذن بدل من يضرب الحدود لعله وقع منه اشتباها. كما أن القول بكون الخطبتين في الجمعة بعد الصلاة أيضا من متفرداته و اشتباهاته، كمالايخفي .

و بالجملة احتمال كون ذيل الحديث من فتاوي الصدوق مما يقرب جدا بعد ما ذكرناه من المؤيدات و الشواهد، و اذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال .

هذه أحدعشر حديثا ربما يستدل بها علي ثبوت الترخيص من الائمة (ع) في اقامة الجمعة في هذه الاعصار. و قد عرفت عدم تمامية الاستدلال بها، فتدبر جيدا.