و لم يكونوا يتحملون مشقة السفر الي الفرسخين مع القدرة علي أقل الواجب، و قد عرفت أن السيرة المستمرة قد استقرت علي تصدي الخلفاء و الامراء لاقامتها و علي سعي سائر الناس الي ما انعقدت بتصديهم من دون أن يظهر من الائمة (ع)انكار وردع بالنسبة الي ذلك .

فهذه السيرة المستمرة بالتفصيل الذي ذكرناه من أقوي الشواهد علي كون اقامتها من مناصب الامام (ع) أو من نصبه، و قد مر تقرير ذلك ببيان آخر في أوائل المسالة، فراجع .

الثاني من أدلة الاشتراط: اجماع الامامية بل المسلمين، كما ادعاهما الشيخ في الخلاف و قد اطلعت آنفا علي ذلك و علي جل أقوال القدماء من أصحابنا و قد أفتوا بالاشتراط في كثير من كتبهم المعدة لنقل أصول المسائل المتلقاة عنهم (ع)، و عرفت أيضا أن خلاف الشافعي و مالك و أحمد لا يضر بالاجماع للعلم ببطلان مستندهم، فراجع .[1]

الثالث : أن وزان الجمعة عندنا وزان صلاة العيدين في الشرائط، و اقامة صلاة

---