العيدين و امامتهما من المناصب المختصة بالائمة (ع) أو من نصب من قبلهم، و انما تصداها خلفاء الجور و أمراؤهم بتبع غصب مقام الخلافة و الامامة، فيظهر من ذلك أن اقامة الجمعة أيضا من المناصب .

و يشهد لكون امامة العيدين من مناصبهم المختصة ما رواه الصدوق باسناده عن حنان بن سدير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي جعفر(ع) أنه قال : "يا عبدالله ما من عيد للمسلمين أضحي و لا فطر الا و هو يجدد لال محمد 6فيه حزن ." قال : قلت : و لم ؟ قال : "لانهم يرون حقهم في يد غيرهم". و رواه الصدوق أيضا مرسلا، و رواه الشيخ و الكليني أيضا باسنادهما عن عبدالله بن دينار، عن أبي جعفر(ع).[1]

الرابع : قول السجاد(ع) في ضمن دعائه يوم الاضحي و الجمعة : "اللهم ان هذا المقام لخلفائك و أصفيائك و مواضع أمنائك في الدرجة الرفيعة التي اختصصتهم بها قد ابتزوها و أنت المقدر لذلك، لا يغالب أمرك، و لا يجاوز المحتوم من تدبيرك كيف شئت، و أني شئت، و لما أنت أعلم به غير متهم علي خلقك و لا لارادتك حتي عاد صفوتك و خلفاؤك مغلوبين مقهورين مبتزين يرون حكمك مبدلا و كتابك منبوذا و فرائضك محرفة عن جهات أشراعك و سنن نبيك متروكة . اللهم العن أعداءهم من الاولين و الاخرين و من رضي بفعالهم و أشياعهم و أتباعهم ."[2]

فدعاؤه (ع) بهذا الدعاء في يوم الجمعة من أدل الدلائل علي أن امامة الجمعة أيضا كانت من المناصب المغصوبة بتبع غصب أصل الخلافة .

و لا يخفي أن كون الصحيفة من الامام (ع) من البديهيات، و هي زبور آل محمد6، يشهد بذلك أسلوبها و نظمها و مضامينها التي يلوح منها آثار الاعجاز، و لها أسناد ذكرها الشيخ و النجاشي ، و لشارحها السيد عليخان (قده) أيضا سند عن

---