الاداء،[3] و به أفتي الجمهور أيضا،[2] و عن ابن الجنيد التخيير بين القصر و الاتمام .[1]

و في النهاية : "فان دخل من سفره بعد دخول الوقت و كان قد بقي من الوقت مقدار ما يتمكن فيه من أداء الصلاة علي التمام فليصل و ليتمم، فان لم يكن قدبقي مقدار ذلك قصر".[4]

و في مفتاح الكرامة : "و حكي في الذكري و الروض القول بالتقصير، و قد تظهر هذه الحكاية من نهاية الاحكام و المنتهي، و اعترف جماعة بعدم معرفة قائله".[5]

و بالجملة الاقوال المحكية في المسالة أربعة :

1 - تعين الاتمام، و هو الاقوي وفاقا للمشهور.

2 - تعين القصر، و لم نجد به قائلا، ولكن عرفت حكايته عن بعض .

3 - التخيير، و هو المحكي عن ابن الجنيد.

4 - التفصيل بين سعة الوقت للاتمام وضيقه، اختاره الشيخ في النهاية .

و منشا الاختلاف اختلاف الاخبار، و هي بين ما يتعرض لحكم المسالتين، و مايتعرض لهذه المسالة فقط، و ما يتعرض للمسالة الثانية فقط. و أربعة منها مروية عن محمد بن مسلم : تعرض واحدة منها لحكم هذه المسالة، و واحدة منها للمسالة الثانية فقط، و ثنتان منها للمسالتين،. و قد فرقها في الوسائل، ولكن المناسب جمعها في النقل ليكون بعضها قرينة علي بعض .

و كيف كان فلنذكر الاخبار:

1 - ما رواه الشيخ عن الحسين بن سعيد، عن صفوان و محمد بن سنان جميعا،

---