عن اسماعيل بن جابر، قال : قلت لابي عبدالله (ع): يدخل علي وقت الصلاة و أنا في السفر فلاأصلي حتي أدخل أهلي ؟ فقال : "صل و أتم الصلاة ." قلت : فدخل علي وقت الصلاة و أنا في أهلي أريد السفر فلا أصلي حتي أخرج ؟ فقال : "فصل و قصر، فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله ." و رواه الصدوق أيضا باسناده عن اسماعيل بن جابر.[1]

و الرواية صحيحة من حيث السند. و هي تدل علي كون الاعتبار بحال الاداء في كلتا المسالتين .

و قوله : "فقد خالفت والله رسول الله" يدل علي وجود مخالف في المسالة اجمالا، فيمكن أن يكون مخالفته في خصوص هذه المسالة، أعني حكم من تبدل عنوانه في أثناء الوقت، و يمكن أن تكون في أصل تعين القصر في السفر، و لعله الاظهر، فيكون قوله هذا اشارة الي رد العامة القائلين بكون القصر في السفر رخصة لاعزيمة .[2] و أما الاحتمال الاول فيضعفه أن الظاهر أنه لم ينقل عن رسول الله 6 في حكم من تبدل عنوانه شئ حتي يكون كلامه (ع) في هذه الرواية اشارة اليه، فافهم .

2 - ما رواه الشيخ عنه، عن صفوان، عن العيص بن القاسم، قال : سالت أبا عبدالله (ع) عن الرجل يدخل عليه وقت الصلاة في السفر، ثم يدخل بيته قبل أن يصليها؟ قال : "يصليها أربعا." و قال : "لايزال يقصر حتي يدخل بيته ."[3]

و هذه الرواية أيضا صحيحة، و هي تدل علي كون الاعتبار بحال الاداء في خصوص هذه المسالة .

---