أوطنت وطنا لم يكن من وطني لو لم تكن عاملها لم أسكن بها ولم أدجن بها في الدجن

و أوطان الغنم : مرابضها و أوطنت الارض، و وطنتها توطينا، و استوطنتها أي اتخذتها وطنا. و كذلك الاتطان، و هو افتعال منه ."[1]

و في القاموس : "الوطن، محركة و يسكن : منزل الاقامة، كالموطن، ومربط البقر و الغنم . جمعه : أوطان . و وطن به يطن، و أوطن : أقام . و أوطنه ووطنه و استوطنه : اتخذه وطنا. و مواطن مكة : مواقفها".[2]

و في المنجد: "وطن يطن وطنا، و أوطن ايطانا بالمكان : أقام به . وطن، و أوطن، و توطن، و اتطن، و استوطن البلد: اتخذه وطنا. (الي أن قال :) الوطن : منزل اقامة الانسان، ولدفيه أولم يولد. مربط المواشي . جمعه : أوطان . الموطن : الوطن ."[3]

ثم لو أبيت عن تسمية بعض ما ذكرناه باسم الوطن فلايضرنا فيما نحن بصدده، اذ ليس حكم الاتمام دائرا مدار صدق عنوان الوطن، بل يدور مدار صدق الحضور و الخروج عن صدق عنوان المسافر الذي يعتبر في مفهومه التغرب عن المقر الفعلي و محل الاقامة . و الاية الشريفة و الاخبار الماثورة انما تكون بصدد بيان وجوب القصر علي من خرج عن مقره الفعلي و بعد عن محل اقامته و صار بذلك ملازما لمشقة زائدة موجبة للترخيص . فالمرور بالمقر الطبيعي الفعلي مما يوجب زوال عنوان المسافر و لو سلم عدم صدق عنوان الوطن علي كل مستقر و مقام . و قد عرفت سابقا أن البدوي الذي يكون بيته معه، و كذا الملاح الذي يكون في بيت يتردد فيه حيث يشاء انما يتمان

---