كونه موجبا له، فيتحد الشرط و المشروط.

و عبر عن هذا الشرط بعض المتاخرين بعدم كون السفر عملا و شغلاله [2]، و آخرون بعدم كونه كثير السفر.[1] و في مفتاح الكرامة عن أستاذه بحر العلوم أن الاولي التعبير عنه بان لايكون السفر عمله و من كان منزله و بيته معه .[3] و اقتصر بعضهم علي ذكر خصوص بعض العناوين الخاصة الواردة في الروايات من دون أن يذكروا لها عنوانا جامعا.[4]

نقل الاقوال في المسالة

فلنذكر بعض عبائر القدماء ثم نشرع في الاستدلال علي أصل المسالة، فنقول :

1 - قال الصدوق في هدايته : "فاما الذي يجب عليه التمام في الصلاة و الصوم في السفر: المكاري ، و الكري ، و البريد، و الراعي ، والملاح، لانه عملهم".[5]

2 - و قال المفيد في المقنعة : "و من كان سفره أكثر من حضره فعليه الاتمام في الصوم و الصلاة معا".[6]

3 - و قال السيد المرتضي في الانتصار: "و مما انفردت به الامامية القول بان من سفره أكثر من حضره، كالملاحين و الجمالين و من جري مجراهم، لاتقصير عليهم لان باقي الفقهاء لايراعون ذلك . و الحجة علي ماذهبنا اليه اجماع الطائفة".[7]

---